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'리뷰 메모/단상 회상'에 해당되는 글 125건

  1. 2010.07.14 환자들이 세상을 바꾼다
  2. 2010.07.14 아버지를 말한다
  3. 2010.07.14 음식점 경영 노하우 10
  4. 2010.07.14 점성술,꽁초,그리고 자기무력화
  5. 2010.07.14 빌 게이츠와 워렌 버핏에게 한 수 배우기
  6. 2010.07.14 방외지사와 방 밖의 나
  7. 2010.07.14 섹스 자원봉사
  8. 2010.07.14 좋은 고독(solitude),나쁜 고독(loneliness)_좋은 스트레스'(eustress),나쁜 스트레스(distress)
  9. 2010.07.14 피도 눈물도 없이 경영하라 vs 인간의 얼굴을 한 경영
  10. 2010.07.14 결혼= '자유'황금률 버리기
  11. 2010.07.14 일본 아줌마들과 예쁜남자
  12. 2010.07.14 "판타 레이(Panta rhei,모든 것은 흐른다)!"
  13. 2010.07.14 사고력의 미덕과 품격의 미덕_아리스토텔레스
  14. 2010.07.14 적게 듣고,웃으며 듣는다(少聽,笑聽)
  15. 2010.07.14 침팬지와 딱따구리,손발의 조화
  16. 2010.07.14 20대 80의 사회를 우려한다
  17. 2010.07.14 들판에 서서 무지개를 보려면 비바람을 두려워해선 안된다
  18. 2010.07.14 파올로 코켈료와 논리,직관력
  19. 2010.07.14 간을 쉬게 하라
  20. 2010.07.14 유혹에 몸을 떤,스코틀랜드의 크리스마스 이브
  21. 2010.07.14 울보와 울음보
  22. 2010.07.14 죽음에 이르는 길,숨길이 변한다
  23. 2010.07.14 포털 야후,야후에 깃든 뜻
  24. 2010.07.14 올드보이
  25. 2010.07.14 블로그란 뭔가
  26. 2010.07.14 아이들이 '점수 기계' 되는 게 싫다
  27. 2010.07.14 가난한 문인들과 담배
  28. 2010.07.14 그녀는 창녀였다
  29. 2010.07.14 오프라 윈프리와 대중문화,미디어의 힘
  30. 2010.07.14 소크라테스는 글을 남기지 않았다

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연전에 김철중 조선일보 기자가 '역사를 바꾼 31명의 별난 환자들-창조적 사고와 천재적 광기 분석'(번역본)이라는 책을 내놓은 적이 있다. 괴짜,이인(異人),기인(奇人),정신적 불안정자 등으로 이 세상의 역사를 바꾼 사람들의 이야기를 풀어놓은 책이다. 조지 워싱턴,나폴레옹,히틀러,처칠,스탈린,프랭클린 루스벨트,바이런,찰스 디킨스,버나드 쇼,마르셀 프루스트,반 고흐,프로이드 등이 주인공이다.

이 명단엔 니체가 없다. 
하지만 그는 정신질환으로 숨졌다. 니체는 본 대학교에 입학하기 전 포르타 공립학교를 다녔다. 그 시절 그는 친구와 함께 술에 크게 취한 채 귀가하다가 교사와 마주쳐 반장 자격을 한 동안 정지당하는 징계를 당한다. 그의 공립학교 시절 병상기록은 화려(?)하다. 두통,류머티즘,감기,오환,뇌충혈 등으로 평균 일주일 이상 앓았다. 특히 두통은 그를 평생 괴롭혔다. 오죽했으면 니체가 "두통에 적응하는 법을 배워야 할 것 같다"라고 했을까. 그는 포르테 시절 문학 동아리 '게르마니아'에서 활동하면서 첫 역사적 에세이 '운명과 역사'(1862년)를 발표했다. 흥미로운 것은 그가 1859년에 썼다는 '고향 없이'라는 시(詩)다.이 시에는 그의 작품에 평생 되풀이되는 내용이 처음 등장했다.<'니체,그의 삶과 철학'/이제이북스,김기복,이원진 옮김>

고향 없이

빠른 말(馬)들이 나를 실어가고 있다.
두려움도 망설임도 없이
아주 먼 곳으로
나를 본 사람은 나를 알아본다.
또 나를 아는 사람은 누구든 나를 부른다.
고향 없는 이라고...

아무도 감히
나에게 물으려 하지 않는다.
나의 고향이 어디에 있는 지를.

나는 공간과 스쳐가는 시간에
한 번도 속박된 적이 없이,
독수리처럼 자유롭다.  

*'자유,정의,진리'의 독수리 상이 불현듯 떠오른다.
 니체는 평생 결혼하지 않고,이곳 저곳을 떠돌아 다녔다.
 세계주의자라는 표현이 맞는 것 같다. 독수리 처럼 자유로운 삶을 살 수 있을까.  

(2005.03)

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Posted by A&Z

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어릴 때 할머니 무릎에 누워 듣던 이야기가 생각난다.
어느 산골에 사는 부부가 어린 아들을 돌림병으로 잃었다.
엄마는 곡기를 끊고 연일 대성통곡했다. 반면 아빠는 곰방대를 물고 먼 산만 쳐다보았다. 참다 못한 엄마가 아빠에게 한 소리 한다. "당신은 도대체 무슨 생각을 하고 있는 거요? 금지옥엽 아들을 잃고 담배나 피고 있으니,말이요."
아빠가 조용히 말했다. "요강을 가져와 보시요."
영문을 모른 채 엄마가 요강을 가져왔다.
아빠가 말한다. "요강에 침을 뱉어보시요."
엄마가 슬픔으로 엉킨 침을 뱉었다.
이번에 아빠 차례다. 놀랍게도 요강 속에는 결핵 환자가 내뱉은 것 같은 핏덩어리가 가득했다.  
오늘 밤 일본 만화가 다니구치 지로가 쓴 '만화 같지 않은' 만화책 '아버지'를 읽고 핏덩이를 토해냈다는 이야기 속 아버지를 떠올린다. 
 

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주인공의 아버지는 순수하지만 고집불통 인간이다. 돗토리의 대화재로 집을 잃은 그는 처가에서 재기하라고 빌려준 돈을 다 갚기 위해 아둥바둥 일만 했다. 결혼 전 장인,장모에게서 "양조장 집 딸의 돈을 노리고 접근한 게 아니냐"는 말을 가슴에 아로 새긴 채 빚을 청산하기 위해 묵묵히 일만 한다. 다른 사람과 결혼할 예정이었던  그의 아내는 멋을 잃은 남자의 곁을 떠난다. 큰 딸의 담임선생님을 따라 가출한다. 철 모르는 주인공은 엄마와 이혼한 아버지를 평생 증오한다. 중학교 때 아버지의 이발소 금고에서 돈을 훔친 뒤 물어 물어 찾아간 엄마는 새 남편과의 사이에서 낳은 아이를 안고 있었다. 충격받은 그는 뒤도 돌아보지 않고 내달려 집으로 돌아온다.  이후 그의 친부 증오는 극에 달한다. 그는 아버지로부터 멀어지기 위해 중학교 때는 육상부,고교 때는 사진부 활동에 몰입한다.그리고 고향을 영영 등지기 위해 도쿄로 유학을 떠난다. 그로부터 14년 뒤 어느 날 부친의 부음을 듣고 영안실에 나타난 그는 외삼촌과 만난다.외삼촌이 회고하는 이야기를 듣고 주인공은 아버지가 얼마나 곧고, 성실하며,다정다감한 지 깨닫게 된다. 특히 주인공이 아끼던 강아지를 아버지가 정성껏 돌봤다는 이야기를 듣는다. 아들이 그토록 아끼던 개를 고향에 돌아와 품 안에 안을 수 있도록 하기 위해  안간힘을 다했다는 아버지. 
아버지는 아무 말도 하지 않았다. 주인공은 아버지의 시체가 화장되는 현장에서 울음을 토한다. 아버지를 절절하게 느낀다. 때는 이미 늦었다. 그러나 그는 까마득한 옛 추억에 젖는다. "내가 고향을 생각할 때마다 어떤 법칙처럼 자연스럽게 떠오르는 풍경이 있다.어느 봄 날 오후,나는 아버지의 이발소 마루바닥에 앉아 놀고 있었다.따뜻한 봄 햇살의 온기가 한가득 머문 마루. 아마도 그건 어린 시절 중 내가 기억하는 가장 행복한 한때였으리라."
그는 다시 그 따스한 봄 날의 햇살을 받아들인다. 그리고 말한다.
"고향은 언제나 변함없이 그 자리에 있었다. 나는 생각한다. 고향에 돌아가는 것이 아니라 언젠가 고향이 우리 각자의 마음 속에 돌아오는 것이라고..."
          


만화 다니구치 지로의 ‘아버지’


“아버지…당신이 미웠어요”

다니구치 지로의 <아버지>(애니북스 펴냄)가 나왔다.
일본에선 1995년 단행본(원제는 <아버지의 달력>)으로
소개되었는데 2001년 프랑스 앙굴렘 국제만화페스티벌에서
수상할 만큼 최근까지 상찬이 이어진 작품이다.

이렇게 화려한 책 바깥과 달리 책속은 소박하다.
군더더기 없는 펜선따라 전해지는 이야기는 한없이 나직하다.
만화적 과장과 왜곡 따위가 일절 배제됐다. 하지만 속 깊이
울리는 것은 곡절의 삶을 지나온 ‘가족’을 섬세하게,
사실적으로
꿰뚫고 있기 때문이다.

아버지의 부고를 전해 듣는 요이치. 미동도 없이 두 가지를
셈해본다. 아버지의 나이, 그리고 자신이 고향을 떠나 지내온
세월. 15년이었다. 고향 도토리현에서 도쿄까지 기차로 8시간이
걸리는 거리가 비행기 1시간 거리로 줄어드는 데 걸린 시간인
셈.반면 자신은 애면글면 가족, 특히 아버지로부터 멀어지기
위해 발버둥쳤던 아득한 시간이었다.

중학교 때 “아직 가족에게 의지하지 않으면 살아갈 수 없다는
무력을 뼈저리게 느”낄 만큼 아버지가 싫었던 요이치.
이유는 초등학생일 때 지켜본 아버지와 어머니의 이혼이었다.
그 탓이 아버지에게 있다고 생각했다. 장난감을 든 꼬마
요이치의 머리를 봄볕이 지나고 있었고, 한쪽에서 이발사인
아버지는 손님의 머리를 깎고 있었다. 요이치에게는 이것이
‘고향’이고 ‘가족’이었지만, 아버지로 인해 풍경은 지워졌다고
확신했다.

‘가족사 곡절’ 나직이 되밟아

문상 때 만난 다른 가족들을 통해 요이치는 내막이 다
르다는 것을 알게 된다. 제각각 이유로 떠난 이가 다시
돌아와도 여전히 같은 품을 지닌 고향인 양 묵묵히 요이치를
지켜보고 기다렸던 아버지가 비로소 고향을 떠난 때였다.

다니구치의 실제 이야기가 바탕이 되었다. 이혼하게 된 배경
한 가운데 도토리 대화재 사건(1952년)이 있다. 6천이 넘는
가옥이 탔고 시가지의 3분의2가 잿더미가 된 재앙이었다.
‘가족’은 애썼지만 넘어서기 어려운 고빗사위였다. 지난해
소개되어 이미 감동을 줬던 또 다른 작품 <열네 살>처럼
따뜻한 실사영화를 한편 보는 듯하다. 다니구치 특유의 감성과
작법이 오롯하기 때문이다.

임인택 기자 imit@hani.co.kr



 

Posted by A&Z
TAG 아버지

한국 사람이라면 모두 다 아는 모 그룹 회장이 생전에 "그 많은 기업을 어떻게 운영하십니까?"라는 질문을 받았다. 고인은 "경영이란 모두 다 하나로 통하는 것"이라고 답했다고 한다.
'비즈니스 타임스'라는 잡지 최근호에는 더본 코리아 백종원 사장(40)에 관한 글이 실렸다. '6개 브랜드 거느린 음식점 부자'라는 제하의 이 기사에는 그가 전하는 '음식점 경영 노하우 10'이 붙어 있다. 혼자 보기가 아까워 소개한다.

1.지나친 자신감은 금물이다
'안되면 식당이나 해야지'하는 생각으로 시작했다가는 망하기 십상이다.자신감은 훌륭한 무기이지만 자칫 자기 오류에 빠질 수 있다.


2.입으로 느끼는 30%의 맛과 몸으로 느끼는 70%의 맛을 구분하라
소문난 맛집에 손님들이 줄을 서는 것은 맛 때문만은 아니다.입으로 느끼는 것은 30%에 불과하다. 나머지 70%는 눈으로 보는 것과 냄새,듣는 것,피부로 느끼는 것이다.


3.주인 스스로 음식의 60%는 만들 줄 알아야 한다
자신이 하려는 음식을 모르면 주방장에게 의존하게 되고 끌려 다니게 된다.최소한 자신이 하는 업종의 음식은 직접 만들 줄 알아야 한다.


4.인내심이 필요하다
자기가 하는 음식에 믿음을 갖고 기다리는 인내심이 필요하다. 준비한 메뉴가 손님들에게 인정받으려면 시간이 걸리게 마련이다. 


5.손님의 말 한마디에 음식 맛이 바뀌면 안된다
음식점을 찾는 대부분의 손님들은 음식에 대한 반응이 거의 없다.손님이 불평하면 잘 구분해서 듣고 고쳐야지 곧이곧대로 들으면 안된다.손님의 반응을 알려면 문밖에서 몰래 들어라.그래야 솔직한 얘기를 들을 수 있다.


6.메뉴를 정할 때 너무 세세히 묻지 말라
메뉴를 정할 때 다른 사람에게 너무 세세하게 묻지 않도록 하라.자칫 메뉴나 콘셉트가 달라지거나 아무런 도움을 받지 못하는 경우가 발생한다.


7.주 메뉴에 전력을 쏟아라
주 메뉴를 정하고 그 한 가지를 잘해야 소문이 빨리 나고,인지도도 높일 수 있다.불안하다고 욕심 내어 이것저것 메뉴를 넣으면 그저그런 음식이 된다.


8.가격으로 승부하지 마라
처음부터 장사가 잘되게 하기 위해 무리하게 가격을 내려놓고 시작하는 것은 그야말로 실패로 가는 지름길이다.많이 팔겠다고 가격을 내리면 처음에는 장사가 잘될 지 모르나 결국 음식점을 하는 재미를 느끼지 못하고 그만두게 된다.


9.콘셉트를 정하면 끝까지 밀고 나가라
모든 사람들을 손님으로 잡겠다는 것은 욕심이다.콘셉트가 확실한 음식점을 시작했다면 그 콘셉트에 맞는 사람들만 잡으면 된다.한 가지만 잘하는 집이나 전문점이 성공하듯이 타킷을 정확히 정해야 한다.


10.현장을 직접 경험하라
음식점을 열기 전에 충분히 해봐야 한다. 최소 3개월 가량은 다른 음식점에서 일을 해보는 것이 좋다.          
Posted by A&Z

'빌 게이츠와 워렌 버핏/성공을 말한다'를 읽은 뒤 사색에 잠기게 한 단어가 세 개 있었다.'오이자 보드'(또는 위저 보드,Ouija board,죽은 사람 영혼과의 연결판)와 '피다 남은 꽁초'(cigarette butt), '자기 무력화 현상'(self-neutralizing) 등이 그것이다.

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'오이자 보드'(Ouija board)는 죽은 사람의 영혼과 접할 때 쓰는 점술판의 일종이라고 한다.  워렌 버핏은 이 말을 쓰고 있다. 10년 후의 미래,은퇴 후의 계획에 대한 질문에,버핏은 "죽은 뒤에도 한 5년 간 일을 계속할 것"이라고 말했다. "전 이미 이사들에게 오이자 보드를 나눠줬습니다.하지만 그게 없더라도 큰 문제는 없습니다. 절 대신해 일할 유능한 사람이 한둘 아니니까요."
오이자 보드가 뭔지,그리고 그것이 사실인지 아닌지 난 알지 못한다. 하지만 그의 말에서 강한 인상을 받았다. "성공한 사람들은 죽은 뒤에까지 일을 하고 싶어하는구나." 말에 과장이 섞여 있을 수 있겠으나,그가 지금 이 순간 자신의 일을 누구보다도 즐기고 있음은 분명한 것 같다. 그는 전형적인 한국식 '일 벌레' 유형도 아니다. 야구 구경도 가고,파티에도 참석하고,브릿지 게임도 즐긴다.  자신의 일에 대한 열정과 성실성. 그게 우리의 '무기'가 아닐까. 


'피다 남은 꽁초'(cigarette butt)는 월 스트리트에서 통용되는 말이다.내재가치보다 덜 평가된 회사를 일컫는다. 워렌 버핏은 일생 최대의 실수로 방직공장이었던 버크셔 해서웨이를 인수한 걸 꼽는다. 팔겠다고 내놓은 값이 유동자산에도 못미치는 점에 혹한 버핏은 이 회사를 선뜻 사들였다.그러나 막대한 손실을 입은 뒤에야 비로소 그는 이 회사를 투자회사로 바꿨다. 그는 말한다."가격이 싸다는 유혹을 이기지 못한 게 실수였습니다.담배 꽁초는 어디서나 쉽게 눈에 띄고 지저분하지만 그래도 한 모금 정도는 빨 수 있죠.게다가 무료입니다."
우리가 삶을 꾸리건,사업을 하건 이 사례를 떠올릴 필요가 있겠다. 당장 눈 앞의 이익을 좇아선 안된다. 만만해 보인다고 덥썩 물었다간 일을 그르치게 마련이다. '싼 게 비지떡'은 값진 교훈이다.

'자기 무력화 현상'(self-neutralizing)은 이 치열한 경쟁시대를 살아가는 우리에게 딱 들어맞는 말이다. 정보력이나 기술력이 앞선 기업은 상대적 우위를 차지할 수밖에 없다. 하지만 일정 기간이 지난 뒤 다른 기업들도 비슷한 능력을 갖추게 되면 경쟁우위는 눈깜짝할 사이에 사라지고 만다.버핏은 길거리에서 고적대를 구경할 때의 상황을 예로 들었다. 사람들 속에 섞여 나 혼자 발꿈치를 들고 있을 때는 고적대가 잘 보이지만,다른 사람들이 모두 발꿈치를 들면  안보이는 것과 마찬가지라는 것이다.게다가 발꿈치를 일찍 든 탓에 피로가 쌓여 남보다 뒤쳐질 수 있다는 이야기다. 개인도, 조직도 이를 잊어선 안된다. 미디어산업에서도 기껏 차별화를 해놓으면 다른 매체가 곧장 따라온다. 때문에 선발기업이 경쟁 우위를 잃지 않으려면 끊임없이 자기 혁신을 해야 한다. 그러다 보면 이른바 '개혁 피로'에 빠져 조직이 흐느적거릴 수도 있다. 개인이든 조직이든 이를 어떻게 잘 조화롭고 슬기롭게 해내느냐에 그 성패가 달려 있다.


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Posted by A&Z

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'윌북'이라는 출판사에서 낸 책 '빌 게이츠와 워렌 버핏/성공을 말한다'를 읽으며 아버지의 역할에 대해 한참 생각했다. 그들이 공통적으로 꼽은 '영웅'은 아버지였다.

(1)'인생의 역할 모델'을 묻는 질문에 대해 워렌 버핏은 "여러분의 영웅이 누가 되느냐에 따라 앞으로 여러분의 삶이 어떻게 전개될 지도 짐작할 수 있다"고 답변했다.그는 아버지와 함께 아내 수전 버핏,컬럼비아대 스승인 벤저민 그레이엄을 꼽았다. 몇 년 전 죽은 그의 아내 수전 버핏은 이혼한 뒤에도 전 남편과 각종 모임에 함께 참석하고 사이가 좋았다.뿐만 아니다.그녀는 전 남편에게 걸맞은 여자를 소개해 결혼토록 했다. 세계의 미디어들은 이들을 놓고 '아름다운 이혼'의 사례로 평가한다. 그의 아버지 하워드 버핏은 친구와 함께 증권회사를 경영했으나,대공황으로 매우 어려운 처지에 놓여 있었다고 한다. 워렌 버핏은 당시의 배고픔을 잊지 않고 산다. 햄버거와 콜라를 즐기고 20달러 짜리 스테이크를 즐겨 먹으며,40년 전 3만달러를 주고 산 낡은 집에서 산다.중고 자동차를 직접 몰고 다닌다.이게  410억 달러의 재산을 가진 세계 2위 갑부의 생활이다. 그는 고인이 된 아내와 함께 약 3조원을 기부했다. 세계 3위의 기부자다.
 
한편 빌 게이츠는 변호사 아버지,교사로서 자원봉사 활동에 헌신적인 어머니를 '자신의 영웅'으로 꼽았다. 그는 말한다. "전 훌륭한 부모님을 두었어요. 두 분은 집에 오시면 비지니스나 법률,정치,자선 활동 등 밖에서 경험한 것들을 우리들에게 고스란히 전해 주셨습니다.여동생과 제가 진로를 결정하는 데는 부모님의 영향이 가장 컸습니다.부모님 덕분에 우린 독서광으로 자라 관심 분야도 굉장히 다양했습니다.

(2) 두 사람의 공통점
그들이 여러 번 반복한 단어 중에는 '한국'이 들어 있다.디지털 마인드가 매우 강하고,교육열이 뜨거운 나라로 예시한 것이다. 그들의 공통점은 '독서광'이다. 우리가 자녀들에게 무엇을 지도해야 하는지 여실히 보여준다. 또 있다. 그들은 자신들이 좋아하는 일을 하고 있다. 우리 자녀들이 어떤 분야를 좋아할 경우 웬만하면 팍팍 밀어주어야 함을 암시한다. 무슨 일을 하든 독서와 사색,상상력이 기본이다.   



(3)워렌 버핏의 말,말,말(테마 중심 정리)
 *습관이 인생을 좌우한다.
 *좋아하는 일을 택하라.그러면 성공은 자연적으로 따라온다.
 *리더십이 혁신을 가능케 한다.
 *영웅은 살아가는 힘을 제공한다.
 *기술은 '자기 무력화 현상' (SELF-NEUTRALIZING)을 내포하고 있다.
 *비지니스의 다국화는 필연적인 과정이며 앞으로 더 늘어날 것이다.
 *중국은 어마어마한 미래 가치를 가진 나라다.
 *지금의 나를 있게 해준 사회에 재산의 99%를 환원할 것이다.
 *오랫 동안 변치 않는 비지니스가 가치 있는 것이다.
 *기회를 잡으면 놓치지 않는다.
*버크셔 해서웨이를 산 것이 가장 큰 실수다.
*과거는 돌아보지 않는다.평소에 감사하며 살아가는 것이 중요하다.
*돈은 그리 중요하지 않다.소중한 건 지식이다.
*죽은 뒤에도 버크셔와 함께 할 것이다.

(4)
빌 게이츠의 말,말,말
 *확고한 비전과 목표가 인생을 바꾼다.
 *매일 하는 일을 즐겨라.
 *매일 아침 눈 뜨는 순간 혁신을 생각하라.
 *다양한 관심 분야 중에서 정말로 하고 싶은 것을 선택했다.
 *아이가 스스로 정보를 선별하는 능력을 갖도로 독려한다.(인터넷의 가치)
*기술을 적극적으로 활용하되,10년 후를 대비해야 한다.
*MS의 해외 비지니스 전망은 밝다.
*중국은 어마어마한 미래 가치를 가진 나라다.
*신성한 태아는 없다.모두가 평등하며 능력이 우선이다.
*전 세계가 IT의 혜택을 누리는 시대가 올 것이다.
*앞으로 10년 동안 MS는 그 위대함을 입증할 위기를 세 번 정도 넘길 것이다.
*창업했다면 역경을 즐겨라.
*내가 내리는 최선의 결정은 사람을 선택하는 것이다. 
*최고의 자원은 바로 시간이다.그 시간을 어떻게 사용하느냐가 가장 중요하다.
*사람이 재산이다.
*경쟁기업이 기업의 성장에 견인차가 될 것이다.
*앞으로 10년 동안,그 후에도 마이크로소프트와 함께 할 것이다
Posted by A&Z

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방 안에 있으면서 만족하는 사람도 있지만,체념 속에 하루하루를 사는 사람도 있다.
방 안에 있지만, 늘 방 밖을 그리워하는 사람도 있다.
방 밖에 살면서 나름대로 삶을 즐기고,길(道)을 찾아가는 사람도 있다.
그런데,방 밖에 살면서 방 안을 그리워하는 사람도 있을까.
로빈손 크루소가 아니라면 방외(方外)에서 방내(方內)를 마냥 들여다 보고픈
사람은 없을 것 같다는 생각이 문득 든다.
눈이 이내 곧 침침해지는 데다, 이런 저런 이유 때문에 마무리 못한
'다빈치 코드 1,2'권(댄 브라운 지음.양선아 옮김/베텔스만)의 마지막 수십 쪽을 
오늘 꿀꺽 삼켰다.그리고 새로 만난 나의 쌀 '방외지사(方外之士)'1,2권 (글 조용헌,사진 김홍회/정신세계원).
최근 정년퇴직한,존경하는 선배가 권한 책이다. 항상 방외(方外)를 그리워하면서도 의무감 때문에 땅바닥을 더 굳게 딛으려 바둥거리는 나를 잘 아는 분,그 분이 한 번 읽어보라고 하신 책이다.
조용헌 교수의 말마따나 처성자옥(妻城子獄,가족들이여 용서를!)에 갇혀 지내는 방내인(方內人)들에게 작은 위안을 주는 기인(奇人),이인(異人).달사(達士)들의 삶이 여기 살아 꿈틀대고 있다. 
저자 조용헌이 쓴 이 책의 머리말을 읽어보는 것만으로도 벌써 내 마음은 이 방(房)을 넘어 어디론가 떠난 느낌이다.
인터넷에서 긁어온 책 내용을 소개한다. 그리고 '방 밖의 나'를 찾으러 책 속으로
다시 들어가야겠다.


 방(方)의 의미인 테두리, 경계선, 고정관념, 조직사회를 뛰어넘어 자신만의 삶의 방식을 개척하고 실행해 옮긴 우리시대의 평범하지만, 평범을 거부한 사람들의 이야기이다. 30대 삼팔선, 40대 사오정을 걱정하며 생존에 몰두해서 어떻게 살아야 하는가하는 고민을 잊고 사는 우리에게 죽기전에 살고 싶은대로 살아보겠다는 신념을 실천한 이들의 삶을 들여다보는 것 만으로도 큰 위안이 되리라.

 

대학을 졸업하고 남들 다하는 취업을 거부한 채 시골에서 고택을 지키는 강처사, 대나무로 엮은 뗏목을 타고 황해바다를 들락거린 윤명철, 다니던 잡지사를 그만뒤고 지리산에 들어간 시인 이원규외 13인의 삶은 흥미롭기도 하지만 방외지사를 선택한 그들만의 삶의 철학을 엿볼 수 있다.

대부분 산골등 인적이 드문 곳에 사는 방외지사들을 찾아나선 저자는 <조용헌의 사찰기행>이라는 기행문을 쓴 작가 답게, 그들을 만나러 가는 여정과 만남과 그들과 나눈 대화를 감칠맛 나게 써내려간 글이 인상적이다.

 

미디어 소개...

 

마음가는 대로 사는 그들 부럽다


 

이 책의 독자는 책 주인공들을 꽤나 부러워할 것 같다. 당장 월급을 주는 직장이나, 체면 등 어느 울타리에도 얽매이지 않고 살기 때문이다. 시쳇말로 ‘내 살고 싶은 대로’ 살아가는 사람들, 누구나 한번쯤은 꿈꾸는 삶이다.

'방외지사'는 닫힌 공간(방·房)이나 테두리·경계선(방·方) 너머의 사람을 뜻한다. 저자에 따르면 과거에는 산 속에 숨어 산 도인이지만, 현대에는 고정관념 너머의 삶을 추구하는 자유인이다. 사주명리학을 공부한 저자(원광대 초빙교수)가 지난 18년간 이 땅과 중국·일본의 600여개 사찰, 고택(古宅)들을 답사하는 과정에서 만난 '재야의 기인·달사' 13명이 책의 주인공.

나와 다른, 너무도 다른 삶에 본능적 호기심이 발동하는 흥미로운 책이다. 호기심만이 아니다. 그들의 이야기 속에는 자유와 방종이 구별되고, 또다른 치열한 삶이 그려지며, 가슴 찡한 인간 냄새가 곳곳에 박혀 있다.

주인공 중 그나마 가장 ‘기인같지 않은’ 강기욱(44)을 만나보자. 그는 아내와 두 딸을 둔 가장. 그러나 대학졸업 후 월급받는 직장을 가져본 적이 없는 ‘백수의 제왕’이다. 백수지만 퇴계와 사단칠정 논쟁으로 유명한 고봉 기대승의 후손들이 사는 전라도 광주의 너브실이란 마을에서 3,500여평의 대저택에 살고 있다. 수입은 집을 관리해주는 대가와 놀이 삼는 답사 안내비. 네식구 한달 생활비는 50만원이다. 그의 신조는 “눈 먼 새도 공중에 날아다니면 입에 들어오는 것이 있게 마련”, 주로 하는 일은 “노는 일”이다. 웬만한 기인들을 만나온 저자도 그와 헤어지면서 “한 세상 어떻게 사는 것이 행복한 삶인가”하고 되씹었다고 말한다.

무협지에 자주 등장하는 중국 화산파 23대 장문인 ‘여자 신선’ 곽종인(64)도 있다. 평생 신선 공부를 해온 도인으로 여선(女仙)이 되기 위해선 꼭 통과해야 한다는 참적용(斬赤龍·여자의 생리를 수련으로 인위적으로 끊는 것) 등을 이뤄 장문으로 등극했다. 보통사람들의 삶(순행)과 달리 죽지 않는 경지에 도전하는, 역행하는 삶을 살겠다는 의지의 표상으로 하늘을 향한 상투를 틀고 있다. 서울 잠실에 살고 있는 여선을 통해 중국 산시(陝西)성의 화산이 왜 도사들로 유명한지, 제대로 된 도교의 수행법 등에 대한 설명을 들을 수 있다.

서양에 와인을 가이드하는 소믈리에가 있다면 동양에는 차 맛을 감별하는 품명가(品茗家)가 있다. 저자가 찾은 최고의 품명가는 손성구(43). 그는 차 맛을 통해 비료와 농약이 들어갔는지 여부, 차의 잎만 보고도 어느 지역, 해발 몇m에서 자랐는지, 수확하던 때 비가 많았는지 적었는지 등을 간파한다. 실제 차에 관한한 ‘도사’인 그는 중국의 차 박람회에 갔다가 중국 품명가들과의 자존심 대결 끝에 15가지의 보이차를 놓고 맛과 차기(茶氣)를 통해 13개차의 산지 등을 맞히기도 했다. 1봉지에 수십만원에서 수천만원하는 차를 즐기는 품명가. 그는 욕심만 내지 않으면 그럭저럭 먹고 산다며 최근엔 ‘둠벙 파 놓으면 개구리가 뛰어든다’는 식으로 ‘중국차 즐기기’(www.teancha.com)란 둠벙을 하나 파놓았다.

책에는 이밖에 산중무예 기천문 2대 문주인 무림고수 박사규, “죽기 전에 살고 싶은 대로 살아보자”며 공무원 생활 20년을 접고 고향집에 돌아온 박태후, 할리데이비슨을 타고 전국을 떠도는 시인 이원규, 염라대왕의 대외비문을 훔쳐본다는 역술가 박청화(사진), 스승을 찾아 평생을 해매는 내과의사 이동호, 독버섯까지 달여먹으며 치열한 화두를 잡고 있는 대각심 스님, 뗏목을 타고 한반도 주변 바다를 누비는 동국대 교수 윤명철, 두 발로 전국 땅을 밟고 있는 신정일, 평생 발우를 만드는 지리산 터줏대감 김을생, 춥고 배고프지만 민족의 전통을 이어가는 소목장 이정곤 등의 삶과 철학 등이 담겼다. 주인공의 삶과 절묘하게 어우러진 사진은 작가 김홍희의 작품이다.

 

 

저자소개...

 

조용현

1961년 전남 순천에서 태어나 원광대학교 대학원에서 불교민속학을 전공하여 불교학 박사학위를 취득했고, 현재 원광대학교 동양학 대학원 초빙교수로 재직 중이다. 지난 18년간 한·중·일 3국의 600여 사찰과 고택을 답사하는 과정에서 재야의 수많은 기인, 달사들을 만나 교류을 가져왔다. 이들 <방외지사>와의 만남을 통해 천문, 지리, 인사에 관한 강호동양학의 3대 과목을 한국 고유의 문화 콘텐츠로 자리매김하는데 주력하고 있다. 지금도 강호를 표주하고 있을 저자는 자신을 문필가로 불러달라면서 그 내력을 이렇게 말한다. "나는 자의반 타의반으로 문필가가 되었다. 타의 가운데 상당 부분은 조상의 묘자리와 모종의 관련이 있다는 생각을 최근에야 하게 되었다고 생각한다. 이는 한국에서 매우 오랜 전통을 지닌 직업관이기도 하다. " 저서로 『조용헌의 사찰기행』『5백년 내력의 명문가 이야기』『조용헌의 사주명리학 이야기』등이 있다

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장애인들의 성(性)고민에 귀를 기울인 적이 있다. 그들의 절규에 가까운 섹스 욕구 표현이 지금도 귀에 들리는 듯하다. 선천성 장애인이든 후천성 장애인(중도 장애인)이든 그들도 섹스를 원한다.

책 '섹스 자원봉사-억눌린 장애인의 성'(아롬,가와이 가오리 지음/육민혜 옮김)'에는 산소통을 달고 사는 장애인이 섹스를 하는 동안 통을 제거하는 이야기가 나온다. 그야말로 목숨을 건 섹스다.  저자는 장애인들의 식사,용변,이동을 돕는 것을 ADL(Activities of Daily Living,일상 생활 활동)자원봉사라고 말한다.이에 비해 장애인의 여행,쇼핑,화장을 돕는 것을 QOL(Quality Of Life)자원봉사라고 표현한다.저자는 후자에 장애인의 섹스를 포함시켜야 한다고 주장한다.

책 속의 섹스 자원봉사자 사유리는 국립대에서 심리학을 전공했다. 각각 초등학교 4학년,유치원생인 두 아들을 둔 40대 초반의 유부녀다.그녀는 원래 장애인들에게 컴퓨터를 가르쳐주는 NPO(Non-Profit Organization)에서 일했다. 그녀는 러브호텔에서 척수손상을 입은 남자 장애인에게 두 차례,공중화장실에서 또다른 남자 장애인에게 한 차례 자원봉사를 한 것으로 나온다.  그녀는 자살기도로 상반신 마비의 위기에 처한 적이 있다.

저자는 또 장애인을 상대로 한 윤락업소가 2003년 현재 일본 전국에 여덟 곳 있다고 소개한다. 장애인의 자위를 도와주려고 시도하는 단체도 있다고 한다.장애인 남성 한 명과 여성 두 명으로 시작한 조직으로 '장애인의 성 생활 서포트넷'이라는 홈페이지도 개설했다고 한다. 장애와 장애인,그리고 그들의 삶과 섹스 등에 잠시 상념이 머문다.
 
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고독에도 '좋은 고독'과 '나쁜 고독'이 있다고 한다.
마치 스트레스처럼 두 얼굴을 하고 있는 것 같다. 스트레스에는 두 가지 종류가 있다.'좋은 스트레스'(eustress)와 '나쁜 스트레스(distress)'가 그것이다.
좋은 스트레스는 무엇인가.어떤 사람이 어떤 훌륭한 목표,예컨대 빠른 승진을 위해 뼈깎는 노력을 기울일 때도 스트레스를 느끼게 마련이다. 하지만 이는 나쁜 게 아니다.마음 속 깊이 품은 희망 때문이다.목표를 훌륭하게 달성하면 그동안의 스트레스가 모두 그 사람의 피가 되고 살이 된다.적어도 정신 측면에서는 그렇다. 하지만 우리가 겪는 스트레스의 상당 부분은 나쁜 스트레스다. 끝이 안보이는 업무,상사.선배의 부당한 대우,배우자의 죽음 등이 모두 해로운 스트레스다.보건의료 분야를 취재하던 기자 초창기에 흥미롭게 받아들인 개념이다.

경영 컨설턴트인, 일본 여성 쓰다 가즈미(津田和壽澄)는 최근 펴낸 저서 '고독을 즐기는 사람이 성공한다'(황매 BOOKS)에서 흥미로운 고독 이분법을 소개했다.고독에는 '좋은 고독(solitude)'과 '나쁜 고독(loneliness)'이 있다. 좋은 고독은 적극적.긍정적인 것이다.반면 나쁜 고독은 소극적.부정적인 것이다. 좋은 고독은 삶에 빛과 자신감을 불어넣어 주고,새로운 길을 열어주는 인큐베이터(incubator)의 역할을 한다.사람에게 해방감을 가져다 준다.그러나 나쁜 고독은 우리를 냉혹한 어둠 속으로 밀어넣고,출구가 보이지 않는 막다른 길목으로 몰아간다.사람에게 좌절감과 구속감을 가져다 준다.
그녀는 고독의 힘(solitude power)을 굳게 믿는다.스스로 적극적.긍정적인 '혼자만의 시간'을 선택해 거기서 효용성이 샘솟게 해야 한다고 강조한다.고독을 느끼지 않고 살아가는 사람은 없을 것이다.그 고독을 어떻게 관리하는가에 우리의 인생이 달렸다.

파우스트를 창조한 괴테는 이렇게 말했다.
"인간은 사회에서 여러 가지를 배울 수 있다.그러나 영감을 얻는 것은 오직 고독에 의해서만 가능하다."
우리는 고독을 두려워 하는가. 그럴 필요없다. 고독에서 인생의 영양소를 충분히 취하면 된다.저자가 주장하는 비타민S(Vitamin Solitude)를 말이다.
고독(Solitude)-영감(Inspiration)이 끈질긴 사슬로 연결돼 있다고 하지 않은가.
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야구 투수들이 강타자를 만났을 때 대처하는 방법이 다르다고 한다.어떤 투수는 정면승부를 걸다가 홈런을 맞고 망연자실한다.또 어떤 투수는 거친 볼을 구사한다.시속 155km 이상의 강속구를 강타자의 몸쪽 높은 곳으로 일단 던진다.위협구를 던지는 것이다.강타자의 팬들은 이런 투수에게 욕설을 퍼붓고 경멸하기도 한다.부드러운(soft ball)과 거친 볼(hard ball)을 각기 구사하는 투수를 나무랄 수만은 없다.그것도 일종의 전략,전술이기 때문이다.

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최근 
'북@북스출판사에서 '일등기업을 위한 미래 공격경영술'이라는 부제가 붙은 책을 한 권 내놓았다.'피도 눈물도 없이 경영하라'(조지 스토크,로브 라케나워 지음)는 서적이 그것이다.보스톤컨설팅그룹 서울사무소가 감수한 이 번역서는 기업활동에서의 하드볼 플레이어(Hardball player)를 테마로 다뤘다.저자들은 하드볼 플레이어를 다음과 같이 정의한다.'경쟁에서 승리하기 위해 냉철한 경쟁원리로 경영에 임하고, 적극적으로 도전하는 기업 및 그러한 기업을 이끌어가는 리더'.그들은 노벨상 수상자 밀턴 프리드먼이 자신의 저서인 '자본주의와 자유'를 인용,뉴욕타임스에 기고한 글 한 토막을 소개한다.

"기업의 사회적인 책임은 한 가지,오직 한 가지다.바로 기업이 보유하고 있는 자원을 이용해 이익을 늘리는 데 매진하는 것이다.이때 기업은 경쟁의 법칙을 벗어나지 않는 한,다시 말해 부정을 저지르거나 속임수를 쓰지 않는 한 그 어떤 행위라도 할 수 있어야 한다."


섬뜩한 느낌을 준다.특히 치열한 경쟁 속에서 살아가지 않는 사람들에겐 소름이 끼칠 듯하다.하지만 보스턴컨설팅그룹(BCG)의 창업자인 브루스 헨더슨의 말을 곰곰 씹다보면 맞는 말인 것도 같다.그는 "어떤 업계에서든 경쟁에서 가장 앞서가는 기업이라 할지라도 그 자신의 시장점유율을 계속 늘려나가야 한다.그렇지 못하면 결국 경쟁에서지고 있다는 증거다."라고 말했다.그는 확고한 경쟁우위를 점하기 위해선 비용절감,가격인하로 소비자에게 혜택 돌리기,시장점유율 높이기의 과정을 거쳐야 한다고 강조했다.흥미로운 대목은 그의 끝맺음 말이다. "상품 값을 내렸는데도 시장점유율이 늘어나지 않는다는 것은 뭔가 중대한 문제가 있다는 것을 뜻한다. 실패하는 기업들만 모여있는 업계는 전체적으로 응집(합병과 이를 통한 개선)되는 데 실패한다.그리고 이는 생산성을 제고하고 인플레이션을 방지해야 하는 국가적인 '규모의 경제' 실패로 이어진다."

우린 '인간의 얼굴을 한 경영'을 바란다.그것이 윤리적이라고 보기 때문이다.따라서 '피도 눈물도 없는 경영'은 매우 낯설다.잔혹하고 비인간적으로 느껴진다. 하지만 나라 간의 울타리가 없어지고 자본과 인력의 흐름이 자유로운 시대에 살고 있다. 뚜렷한 경쟁력을 확보하기 위해선 경우에 따라 준법하면서   '하드 플레이어'가 될 필요는 과연 없는지 잠시 생각해 본다.
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"아직 우리나라 여성들이 결혼하기 위해선 자기 점검부터 해야 한다고 생각한다. 똑똑하되, 남편의 자존심을 건드리지 않을 정도의 현명함. 부인이 없으면 밥 한끼 제대로 차려먹지 못하고, 손수 양말 하나 내놓지 못할 정도로 자기를 돌볼 줄 모르는 어린아이와 같은 남자를 참고 견디는 인내심. 하루 24시간 육아 전문가, 교육 설계사로 살 정도의 모성애. 하루 종일 말 한 마디 못하고 일년에 고작 두어 번 친구들을 만나더라도 슬퍼하거나 외로워하거나 서러워말아야 할 강한 의지. 이런 것들이 결혼을 꿈꾸는 여성들이 갖춰야 할 조건이다. 그 모든 걸 꿋꿋이 견디거나 혹은 즐길 수 있다면 지금 당장 결혼하라."

아이를 키우다 처녀 때의 날씬한 몸매를 잃고, 책 한 줄 제대로 못 읽는 숨막힌 현실을 박차고 나와 최근 취업한 여성의 글이다. 테마는 '결혼의 조건'. 결혼에도 적성이 필요하다는 게 핵심 주제다.고개가 끄덕여지는 대목이 적지 않다. 결혼을 하자면 최소한 철학자 룻소의 '자유'에 대한 황금률(Golden rule)을  과감히 내던져야 할 것 같다.
"자유란 하고 싶은 일을 하는 게 아니라,하고싶지 않은 일을 하지 않는 것이다."
아내에게 영웅이란 없다.함께 살을 섞고 살면서 영웅을 보려면 눈에 색안경을 쓰고,귀에 음악을 듣는 이어폰을 끼어야 한다. 아니면 남편에 대한 이야기를 할 때마다 거짓말쟁이가 돼야 한다. 아이들이 사랑스럽고 좋기는 하나,자신의 삶이 추락한다고만 느껴선 결혼 생활이 순탄치 못할 게 분명하다. 전업주부들에겐 특히 그렇다. 생존경쟁에서의 도피처로 여기지 않는 한, 결혼은 적지않은 여성들에게 영원한 굴레일 듯하다.
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일본 산케이(産經)신문 서울지국의 구로다 가쓰히로(黑田藤弘)지국장은 최근 주간조선에 기고한 글에서 '욘사마'열풍에 대한 소회를 털어놓았다.골자는 몇 가지다.

그는 우선 일본 남자들,특히 중년남자들의 시각이 곱지않다고 본다. 늙은 마누라가 한국의 잘 생긴 젊은 놈들에게 홀려 정신이 없으니 중년 일본남자들이 한심스럽게 여기고 분통을 터뜨린다는 것이다.
그리고 '예쁜 (한국)남자'를 만드는 데는 50대 여성과 젊은 남자들의 여자친구가 크게 기여했다고 본다. 한국의 50대 아줌마들이 아파트에서 살면서 서구식으로 아이들을 키웠고 그게 '예쁜 남자'들을 양산했다는 취지다. 또 젊은 남자들의 여자친구들이 거칠고 권위적인 남성보다는 자기를 위해주며 고분고분하고 감성적이고 생김새도 수려한 남자를 원하는 게 '예쁜 남자'를 키워냈다는 것이다.그는 한국의 젊은여자들이 너무 불친절하고 애교도 없다고 본다.  '예쁜 남자'들의 상당수는 '마마보이'라는 특성을 갖고  있다고 그는 생각한다. 하지만 '욘사마'열풍에 휩싸여 있는 일본 여자들에게 일러바칠 생각은 없다고 그는 덧붙인다.

그의 분석에 어느 정도 타당성이 있는지 나는 잘 모르겠다.하지만 조각조각 뜯어보면 일리가 없지는 않은 것 같다. 권위주의 시대가 끝나고 민주사회가 되면서 마초같은 권위적 남성을 싫어하게 된 듯하다. 친절하고 부드러운 대인관계를 지닌 남성을 좋아하게 된 듯하다. 아줌마 군단이 아들들을 애지중지 가꾸고 치마폭에 감싸,오늘의 예쁘고 부드러운 젊은 남자들을 만든 측면도 없지 않는 듯하다. 하지만 한국의 젊은 여자들이 뻐세고 불친절한지는 잘 모르겠다.그들이 공부도 잘하고 똑똑해진 것만은 틀림없다.
 
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이 세상에 흐르지 않는 것은 아무것도 없다.
강물이 흐르고,구름도 흐른다.
시간이 흐르고,공간도 흐른다.
봄이 흐르고,가을도 흐른다.
여름이 흐르고,겨울도 흐른다.

"판타 레이(Panta rhei,모든 것은 흐른다)!"
헤라클레이토스의 철학이다. 그의 철학을 플라톤이 표현한 개념이다.
헤라클레이토스는 말한다.
"당신은 같은 강물에 두 번 몸을 담글 수 없다.우리가 동일한 강물에 두 번 들어가는 것은 불가능하다.동일한 피조물을 두 번 만지고 동일한 상태로 파악하는 것도 불가능하다.피조물은 융해되었다가 다시 합류하며,이리로 왔다가 저리로 떠나간다."

음력 8월 29일에 시작된 국치(國恥)도 36년 만에 흘러갔다.
36년 째되는 해의 양력 8월15일에 끝나고 흘러갔다.
'가난한 나라'와 '한강의 기적'도 박정희 대통령과 함께 흘러갔다.
IMF관리체제의 외환위기도 금붙이들과 함께 흘러갔다.
그 도도한 흐름을 거부할 수 없는 자는 이 세상에 아무도 없다.

노무현 대통령은 29일 정부혁신토론회에서 혁신을 강조했다. 그는 말한다."오로지 혁신만이 살 길이다.혁신이 아니면 살아남을 방법이 없다.변화하지 않으면 다시 위기를 맞을 수 있다. 갑자기 올 수도 있고, 서서히 도태될 수 있다.죽어봐야 저승을 안다고 많이 하는데, 죽어보고도 저승을 모르면 바보다. 당해봤으면 깨우치는 것이 있어야 한다." 좋든 싫든, 그의 말에서 나는 '흐름의 철학'을 느낀다.
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<품격(品格)에 대하여>
아리스토텔레스는 소크라테스-플라톤으로 이어지는 서양철학의  '법통 계승자'다. 그는 특히 '철학자(philosopher)'라는 영예로운 칭호를 2,000년 이상 누려온 석학이다. 그의 가치에 값하는 대우라고 본다. 서양 문명의 사고 방식(way of thinking)에 지대한 영향을 미친 그의 학문 개념과 학설이 스며들지 않은 분야란 거의 없다고 해도 지나친 말이 아니다.

아카데미 학창시절 신(新)학문에 해당하는 논리학의 체계를   만들어가기 시작한 그는 양극단을 배제했다.인간 윤리의 이상형으로 중용을 강조했다.그는 과학을 이론적 과학과 실천적 과학으로 나누고 전자는 '진리'에 대한 것임을,후자는 '변화 가능성'에 대한 것임을 분명히 했다. 그는 과학 연구에서 무엇보다 중요한 것으로 사람의 현명함을 꼽았다. 의사결정(decision-making)을 할 때 '사고력의 미덕'과 '품격(品格)의 미덕'을 적절히 결합해야만 현자(賢者)라고 할 수 있을 것이라고 강조했다.

그가 의사결정 때 필요한 두 축으로 강조한 사고력과 미덕은 매우 중요하다고 하겠다.중앙일보는 연초부터 '품격'시리즈를 게릴라식으로 지면에 반영하고 있다.나라나, 조직이나,개인이나 품격을 갖춰야 의사결정을 제대로 할 수 있을 것 같다. 곰곰 생각해 자기 것으로 소화할 일이다. 

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인사 보좌관이나 담당자는 말을 많이 들어야 하나,적게 들어야 하나?
각 부처의 3급 이상 공무원.특히 장차관급의 인사 실무(추천)를 담당하는 신임 청와대 인사수석이 '소청(少廳),소청(笑廳)'이라는 화두를 던졌다.징계를 받은 공무원들의 딱한 사정을 들어 재심하는 소청(訴請)심사위원장을 지낸 김완기 인사수석은 청탁과 압력에 휘말릴 가능성과 언론과의 불편한 관계를 경계하면서 "적게 듣고,웃으며  듣겠다"고 다짐했다.차관급인 소청심사위원장은 벌을 받은 공무원들의 하소연을 듣는 '신문고'역할을 하는 자리다.

조선시대의 인사 추천자인 이조전랑 자리를 놓고 동인과 서인이 갈라서 당쟁을 일삼았음은 익히 아는 사실이다.그런만큼 인사 담당자는 정실을 철저히 배제해야 하며,띠끌만한 사심(私心)도 없어야 한다. 정치적 고려는 인사권자의 몫이다.
인사 담당자는 귀를 열어야 할 때는 활짝 열어야 한다. 물론 냇물에 귀를 씻어야 할 정도의 허튼 말은 들어선 안된다. 

인사 업무에 종사하는 사람들은, 김완기 인사수석이 던진 화두를 놓고  곰곰 생각해 볼 필요가 있겠다.소청(少廳)이니 다청(多廳)이니 하는 것보다는 유이무구(有耳無口,귀는 있으되 입은 없다)에 더 비중을 두는 건 어떨까.
    
(2005.01)
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A Chimpanzee sucks on a block of ice in the hot weather at Chester Zoo in Chester, northern England May 21, 2010. Britain's government forecaster the Met Office predicts that the hottest weather of the year will arrive on Friday and stay through the weekend, with temperatures reaching 78.8 degrees Fahrenheit (26 degrees Celsius) in central and southern England. REUTERS/Phil Noble (BRITAIN - Tags: ENVIRONMENT SOCIETY ANIMALS)


 

침팬지는 나뭇가지에서 과일을 딸 때 두 손으로 가지를 붙잡고,발로 과일을 움켜쥔다. 땅 위를 걸어갈 때는 손가락을 구부려 몸을 지탱한다.즉 발을 손으로 사용하고, 손을 발로 사용하는 일이 비일비재하다. 그러나 유전자가 침팬지와 99% 정도 같은 인간은 다르다. 손과 발을 엄연히 다르게 쓸 줄 안다.인류학자들은 유인원이 '자기의 작은 세계'인 숲에서 빠져나와 직립보행하는 데 수천 년이 걸렸다고 말한다.

무슨 일을 할 때 구성원 간에 조화가 잘 이뤄질 경우 우린 '손발이 척척 들어맞는다'고 말한다. 또 "나, 원 참.도둑질을 하더라도 손발이 맞아야 하지."라는 말을 어른들에게 들은 기억이 적지 않다.손발이 척척 들어맞는다는 건 손이 제 역할을 제대로 하고,발 역시 제 할 일을 제대로 할 수 있도록 상호협력해야 한다는 뜻임에 분명하다. 화우동심(和祐同心)이다.

PONTE VEDRA BEACH, FL - MAY 06: A woodpecker is seen in a tree near the 15th hole during the first round of THE PLAYERS Championship held at THE PLAYERS Stadium course at TPC Sawgrass on May 6, 2010 in Ponte Vedra Beach, Florida. (Photo by Richard Heathcote/Getty Images)



딱따구리(woodpecker)는 부리로 나무에 구멍을 뚫는다.끌을 사용하지 않는다.날쥐나 두더지는 네 다리로 땅을 판다.삽 같은 걸 쓰지 않는다.쥐는 이빨로 나무를 자르거나 갉는다.칼을 사용하지 않는다.하지만 인간은 자기의 신체 일부분으로 이런 짓을 하지 않는다.도구를 발명함으로써 '신체의 확장'에 성공했다.그뿐이랴.눈부신 정보혁명을 일으켜 '두뇌의 확장(extension of the brain)'을 이뤘다.이는 내연(內延)과 외연(外延)의 늘림과 넓힘이다.

'두뇌의 확장'이라는 놀라운 문명 덕분에 우린 이렇게 컴퓨터 앞에 앉아  블로깅을 즐기고 있다. 손발이 척척 들어맞으려면 각기 제 할 일을 제대로 해야 한다.그래야 하드웨어나 소프트웨어도 잘 활용할 수 있다.교육부총리 인선에 따른 잡음을 털고 청와대가 새 진용을 구성한 지도 며칠이 지났다. 인사수석 인선도 막바지에 이른 것으로 보인다.  손발이 맞아야 외국을 상대로 '국가 마케팅'을 벌일 수 있다.

외환(外患)이 있더라도 내우(內憂)가 없다면,어려움을 헤쳐나갈 가능성이 크다.손발의 조화를 기대한다.     

(2005.01)

Posted by A&Z

돈,돈,돈..
삼성전자가 지난해 10조 여원을 남겼다고 한다. 열심히 일한 대가로 삼성전자 직원들이 1인당 1,157만원의 상여금을 거머쥐었다는 보도다.  우울한 소식 속에서 이런 뉴스가 눈을 번쩍 뜨게 하는 건 당연하다. 창의력과 성실성으로 보상을 받는 분들에게 박수를 보낸다. 보통 사람 가운데, 깨끗하고 정당한 돈을 싫어할 사람이 어디 있겠는가.

그러나,그러나 말이다. 독일의 한 인류학자가 쓴 글이 가슴을 때리는 건 웬일일까. "국경없는 시장은 국민의 불안을 부추긴다.(중략) 최고 경영자들이 모범사례로 인용하는 것이 일반 개인들한테는 '생존의 막장'을 뜻할 수도 있다. 전기,발전 부문의 세계적인 다국적 기업인 '아세아 브라운 보베리'의 경영자 바네비크는 그룹의 본부를 스웨덴에서 스위스 취리히로 옮겼다. 그러면서 서유럽과 북미에서 직원 5만4천 명을 해고했다.이어 동유럽과 아시아에서 4만6천 명을 새로 고용했다."  그는 한스 페터 마르틴과 하랄드 슈만의 베스트셀러 저서인 <세계화의덫>을 인용해 세계화를 비판했다. 세계화에 따른 이른바 '터보 자본주의(turbo capitalism)는 변화를 몰고 온다. 20대 80의 사회가 닥쳐온다는 것이다.  인류의 20%만 소비할 수 있으며,나머지 80%는 소비의 환상만을 소유하게 된다는 지적이다.

삼성전자의 놀라운 저력과 업적에 다시한번 큰 박수를 보낸다. 그러면서도 나는 '20대 80의 사회'를 우려하지 않을 수 없다. 부(富)에 대한 욕심을 갖는 그룹과 곤궁에 빠져 허덕이는 그룹. 이 두 그룹이 국내서도 20대 80의 비율로 확 갈라질까 사뭇 두렵다.빈부의 격차가 더 벌어지지 않을까 걱정이다. 기업도 기업이지만,정부는 이 점에 각별히 주목해야 한다고 본다. 노무현 대통령이 연두기자회견에서 '경제 살리기'에 역점을 두겠다고 다짐하고,도덕적 해이에 대한 우려에도 불구하고 저소득층의 생계를 챙기겠다고 밝힌 것은 천만다행이다.

이 시점에서 가장 중요한 것은 우리가 세계화의 덫에 걸려선 안된다는 점이다. 생존의 위기에 처하지 않도록 우리만의 '터보'엔진을 강력히 돌려야 마땅하다.그것은 바로 삼성정자와 같은,우리의 희망이자 동력 기업이 국내에서도 보란 듯이 업(業)을 기(企)할 수 있는 환경을 만들어줘야 한다. 그래야 곤궁그룹 80%의 출현을 막고, 욕심그룹을 20%보다 훨씬 더 많이 형성할 수 있을 것이다.

아무쪼록 삼성전자와 같은 기업이 속속 출현해 우리아들,딸들이 마음놓고 이 땅에서 살아갈 수 있었으면 좋겠다.그래야 '기러기아빠'와 같은 처철한 가족해체 현상과 각종 생계형 범죄를 막을 수 있다. '우리나라=좋은 나라' 만세(!)를 염원한다.

(2005.01)

Posted by A&Z

초등학교 5학년 이후 난 장자(莊子)를 싫어했다.
당시 고전읽기반을 택한 나에게 선생님이 던져준 첫 책은 '장자'였다. 소요유(逍逍遊)편에 나오는 괴물스런 거대 물고기 곤(鯤), 그것이 모습을 바꾸는 괴물 새 붕(鵬)은 어린 나의 상상력을 자극했다. 하지만 그  기괴하고 황당무계한 내용과 난해함은 곧 나를 따분하게 만들었다. 장자는 조나단 스위프트의 '걸리버 여행기'에서 느낀 흥미와 즐거움을 거의 주지 못했다. 

그후 노자와 장자는, 통이 크고 허풍이 심하다는 '짱깨'(장궤,掌櫃)들과 연관돼 기피 대상이 됐다.무위(無爲),자연,운명 등을 강조하는 도가 사상에 흥미를 느낄 이유가 전혀 없었다. 난 힘을 원했다. 특히 철없던 그 시절엔 백구두를 신고 많은 졸개들을 거느리고 다니는 '보스'가 되고 싶었다. 크면서 형태가 바뀌었지만,힘에 대한 염원이랄까 열정은 여전했다. 짜라투스트라,파우스트를 좋아한 건 당연하다. 운명과, 운명에 맞서는 힘은 평행선을 달릴 수밖에 없었다.

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7일 오후 44세를 일기로 세상을 뜬 가수 길은정씨는 무엇을 추구했을까. '마지막 편지'를 보면 그는 블루를 좋아하고,말이 통하고 파랑색처럼 순수하고 맑으며 천재성이 빛나는 사람(남자)을 좋아했음에 틀림없다. 그가 원래 블루와 천재성을 좋아했는지, 병마와 싸우다보니 희망(블루)과 힘(천재성)을 좋아하게 됐는지는 잘 모르겠다. 하지만 인동초 같은 삶을 돌아보면 길씨도 노,장자보다는 파우스트,짜라투스트라를 더 좋아하지 않았을까.

8일 밤은 선친의 기일(忌日)이다. 그 분은 내 두 아들이 태어나기 훨씬 전에 이 세상을 하직했다.제사를 지나기 전에 대치아파트를 지나 양재천으로 산책을 나갔다.추위가 대단했다.칼바람이 뺨을 뚫고 들어와 온몸에 한기를 더했다.
"들판에 서서 무지개를 보려면 비바람을 두려워해선 안된다." 그리고 나는 보았다.

물이 끊임없이 흘러가는 것을 똑똑히 보았다. 길은정씨도,우리 아버지도,푸껫의 희생자들도 그렇게 흘러갔으리라. 차가움에서 뜨거움을 거쳐 다시 차가움으로 돌아갔으리라.

장자는 부인이 죽자, 동이를 두드리며 노래를 불렀다. 문상 간 친구 혜자(惠子)가 서둘러 장자의 행동을 말렸다. 장자는 말한다.
"처음 아내가 죽었을 때,난들 다른 사람처럼 슬프지 않았겠는가? 하지만 아내가 이 세상에 태어났을 때와 태어나기도 전의 일을 생각해 보았지.아내가 태어나기 전에 원래 생명이 없었네.형체도 없었고,기(氣)도 없었지.이 모두가 혼돈 속에 뒤섞여 있다가 변해서 기가 있게 되고,기가 변해서 형이 생기고,형이 변해서 생명이 생겼던 거네.이제 다시 변해서 죽음으로 돌아간 것뿐일세.마치 계절이 바뀌어 봄,여름,가을,겨울이 되풀이하는 것과 다를 바 없지. 이제 내 아내는 큰 방에서 잠들려 하는데,내가 시끄럽게 곡을 한다면,이는 천명(天命)을 이해하지 못하는 처사가 아니겠는가."-<장자>18장 '지락(至樂)'편
"삶과 죽음은 운명이고,낮과 밤이 일정함은 하늘의 법칙이다.이는 사람의 힘으로 어찌할 수 없는 만물의 실상이다."-<장자>6장 '대종사(大宗師)'편

삼국지는 피가 뜨거울 때 읽어야 한다. 짜라투스트라,파우스트와 가깝게 지내는 것도 마찬가지이리라. 이제 노자와 장자를 읽을 나이가 얼추 된 것 같다. 아직도 피는 끓지만...

(2005.01)

Posted by A&Z

"우리가 마음 속 깊이 거부하는 것이야말로, 결국은 우리가 받아 들여야 할 것이다."
엄격한 논리와 놀라운 직관력을 가져야만 이 세상의 신비를 발견할 수 있다고 주장하는 파올로 코엘료의 말이다.
그런데 나는 지금 어디를 향해 마구 달리고 있는가?
그는 말한다.
"길은 하나가 아니라 여러 개다. 아니,사람마다 하나씩의 길이 있다. 진정한 길은 평생 가는 길이다. 그 길에서 각기 다른 표지들을 배우고 일상의 경험을 배우는 것이다."
지금까지의 내 행동이 심연에서의 거부를 거쳐 수용한 것이었을까. 인생 여정이 진정한 나의 길이었을까. 나는 과연 나의 칼을 발견했을까...

이따금 길을 잃을 때가 있다. 길눈이 어두워서도 아니고,기꺼이 받아들인 것은 더더욱 아니다. '운명'보다는 '자유의지'에 더 기대어 살아온 세월이었다.주먹(fist,faust)으로 운명의 벽을 뚫고자 했던 삶이었다. 새해 벽두,내 안의 나를 들여다보려고 애써봤다. 그리고 생각하고,적는다. 말로 표현되지 않는 생각은 나쁜 생각이므로.
나는 내 몸에 걸친 옷이 내게 참 잘 어울린다고 마인드 컨트롤(mind control) 하면서 살아왔다.이렇게 살고 있다.그리고 '어울리지 않음'을 두려워하고 있다. 모두 삶의 껍데기들 때문이다.
오늘 밤,적어도 이 순간만은 인성(人性)이 아닌,천성(天性)의 알몸으로 있다가 잠들고 싶다. 
(2005.01)

Posted by A&Z

송년회 풍속도가 많이 달라졌다는 내용을 신문에서 많이 보았다.
하지만 불행하게도 나에겐 '폭탄주 송년회'가 여전했다. 주인을 잘못 만난 내 몸뚱아리는 올 연말에도 처절한 신세를 면치 못했다.내 뱃속에 '구라파 전쟁'을 일으킨 '폭탄주 송년회'가 30일 밤을 끝으로 막을 내렸다.

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폭탄주는 영어로 bomb-alcohol(또는 drink)이 아니다.
Boiler-maker다.'몸을 보일러처럼 따뜻하게 만들어주는 술''온몸을 취기로 끓게 하는 술'이라는 뜻이다.Boiler-maker는 1970년대 미국의 부두,탄광,벌목장 등 3D업종 노동자들이 마시던 술이다.그런데, 어찌하여 우리나라에선 공부 깨나 했다는 사람들에게 이토록 폭탄주가 광범위하게 번졌는지 알다가도 모를 일이다.

양주 한 잔(알코올 40도)과 맥주 3분의 2잔(알코올 4.5도)을 섞으면 알코올 도수가 10도인 폭탄주가 만들어진다고 한다. 폭탄주는 맥주의 탄산가스 때문에 양주 알잔보다 더 빨리 취하게 한다. 또 음주 다음날 아침에 허기를 느끼는 것은 알코올이 혈당을 낮춰 한끼 굶은 듯한 느낌을 주기 때문이라고 한다.

중요한 건 양주든 폭탄주든 알코올 섭취량에 비례해 간 독성이 높아진다는 점이다. "폭탄주를 마시고 빨리 취해 일찍 귀가해 쉬는 게 좋다"는 말에도 일리가 있다.하지만 그게 어디 쉬운 일인가.술이 술을 먹는 단계에 이르면 그야말로 골치 아프다. 아, 휴간(休肝)! 

(2004.12)

Posted by A&Z

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"에드워드, 와이프를 정말 사랑해?"
 이사벨의 촉촉히 젖은 눈길이 예사롭지 않다.  유학에서 비롯되는 외로움을 달래주는 좋은 친구로 남기로 했던 그녀.
그녀가 오늘밤 돌연 도발해온다. 그래,크리스마스 이브이기 때문일 거야.
중얼거리는 에드워드의 눈에 갑자기 선술집(pub)에 있던 마을 사람들의 뜨악하는 모습들이 확 들어온다. 낯선 나라, 낯선 두 남자,그리고 끈적거리는 대화.
 그날 밤 스코틀랜드 아일 섬은 어지럽게 아름다웠다. 철 지난 꽃마저 다시 필 듯했다. 해변엔 고깃배들이 올망졸망 줄지어 눈 속에 조용히 잠들어 있었다. 웬 놈의 눈발은 그렇게 마음을 뒤흔드는 건지.
 중국에서 치과의사로 일하다 영국에 공부하러 온 이사벨의 집안은 3대째 의사의 맥을 이어왔다. 할아버지는 정형외과 의사인데, 문화혁명 때 하방(下放) 당하고 병원을 뺏겼다. 아버니는 시안(西安)의대 미생물학 교수다. 그녀는 다국적 제약회사에 근무하는 애인과 2년간 동거하다 꿈을 좇아 대륙을 가로질러 날아왔다.
 "엘리자베스는 오늘 컨디션이 안좋아. 이미 잠이 푹 들었을거야......."
 이사벨의 눈이 이젠 숫제 광채를 내뿜는다. 엘리자베스는 태국 부호의 딸이다.
 "이사벨,저기........"
 에드워드는 숨이 탁 막혀드는 걸 느낀다. 맥주를 연거푸 들이켰는데도 입안엔 갈증이 가득하다. 
 "이사벨,섹스는 말이야......."
 40대 가장 에드워드는 여전히 목이 마르다.
 "지난번 버밍엄에서 말했듯이 남녀관계는 책임질 수 있는 사람끼리 갖는 거야.  그게 우리 동양의 미덕 아니겠어?  우린 좋은 친구잖아."

 한달여 전 어느 날이었다. 이사벨은 어학 수업이 끝나자 에드워드에게 다가왔다. 여느 때와는 눈빛이 달랐다. 처연한 것 같기도 하고,외로움에 겨운 것 같기도 하고....
 두려움을 느낀 에드워드는 그녀를 시티센터의 한 커피숍으로 데려 갔다. 그날 밤 이사벨은 '친구 맹약'을 아는지 모르는지 상황을 이상하게 몰아갔다.
 이사벨과 엘리자베스,그리고 이탈리아에서 온 나타샤. 모두 각자가 맘에 드는 영국식 이름을 골라 쓰고 있었다. 에드워드도 영국에 오기 전에 영국 왕자 이름을 택했다. 촌스럽게 영국에서까지 고국식의 이름을 쓸 필요가 없다는 생각에서였다. 이들 네사람은 영어 어학원에서 만나 친구가 됐다. 그야말로 '모나미'다.
 "에드워드. 너무 힘들어. 난 애인과 함께 살다 왔잖아.그리고 나 스물여섯살이야.
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"이사벨, 나도 혼자 살기 너무 힘들어. 지난번 얘기했잖아.하지만 우린 잘해낼 수 있어. "
에드워드의 눈물어린 말은 그러나,스코틀랜드 아일 섬의 '이브스런' 풍경에 묻혀 그냥 건성으로 지나가고 있었다. 눈부신 자연의 신비 앞에 모두 넋을 잃었기 때문일까.
맞아. 1989년 방문한 스위스보다 더 멋있어. 너무 멋있어. 죽이는 구나. 텁텁한 맛의 흑맥주 기네스의 알코올 기운이 온 몸에 짜릿하게 번져 나갔다.
스위스도 참 죽였었지. 당시 런던과 파리를 거쳐 스위스로 갔다.런던에선 영국왕립건강협회장인 앤 공주가 전세계 언론인들에게 디너 파티를 열어주었다.자연사박물관에서의 파티는 매우 인상적이었다. 그리고 파리 뒷 골목은 추억거리를 남겨 주었다.스위스로 날아 갔을 때 에드워드는 현기증을 느꼈다. 화사한 꽃과 색다른 것들에 넋을 잃었다. 뻐꾸기 시계를 사기 위해 안간힘을 쓰던 일을 생각하며 에드워드는 쓴 웃음을 지었다.

"에드워드, 지난번 이야기했지만 난 너무 힘들어. 동거했던 애인도 마음에
안들어. 난 자유로운 새가 되고 싶어. 당신은 이런 게 싫어? 나,당신과 더
가까이하고 싶어."
헉. 숨이 차올랐다.
"나, 그냥 영국에 남을까? 에드워드는 꼭 돌아가야 돼?"
순간 선술집엔 긴 침묵이 흘렀다. 

"이사벨.안돼. 견뎌내야 해."
에드워드는 이사벨을 동생처럼 생각하고 있었다. 그럴 수밖에 없었다. 나이 차이가 얼마나 많이 나는데...

"그래,이럴 땐 둘러가야 해."
에드워드는 터키산 가죽 코드 안주머니에서 만년필을 꺼냈다.그리고 오른쪽 호주머니에 있던 종이 한장을 꺼내들었다. 에든버러의 여행사에서 챙긴 관광 팸플렛이었다. 다행히 팸플렛엔 빈 공간이 많았다. 
"이사벨,두보 이태백 아니?"
이사벨은 알아듣지 못했다.당연하다. 그가 영어로 '두보 이태백'을 한국어 원음대로 발음했으니 말이야.
"에드워드,무슨 말 하고 있는 거야,지금?"
할 수 없다. 이젠 완전 필담이다.
에드워드는 10년 전 중국어를 좀 공부한 적이 있었다. 그러나 사성 발음을 기억하기가 힘들었다. 글로 쓸 수밖에 없었다 .
다행히 고등학교 때 담임선생님이었던 고전 담당 '촉새'님 덕분에 에드워드에겐 십여개 한문 문장이 머리에 남아 있었다. 그는 일필휘지로 두보의 산중문답(山中問答)을 써갈기기 시작했다. 과거급제한 사람처럼.
 
問余何事栖碧山
笑而不答心自閑
桃花流水杳然去
別有天地非人間
(산 속에 왜 사느냐고 누가 묻기에
웃고 대답 안 하니 마음 절로 한가롭네.
복숭아꽃 물에 흘러 아득히 가버리니
여기가 바로 속세를 떠난 별천지로세.)

이사벨은 역시 달랐다.  그녀도 이를 줄줄 외우고 있었다. 그래, 중국에선 다 떨어진 치과의사인지 모르겠지만 그래도 닥터 아닌가?
에드워드는 순간 흐뭇한 생각이 들었다.
'음,역시...."
에드워드가 머리를 들어 이사벨을 쳐다보았다. 그녀는 뜻밖에 매우 놀란 표정이었다. 

에드워드 앞에서 여전히 매혹의 향기를 지어보이는 이사벨.
그녀는 치과의사로, 보건정책을 공부하러 영국에 왔다. 의대 기초의학 교수인 아버지 집에서 머물던 영국인 여자 선교사의 소개를 통해서였다.
에드워드는 최초의 여자 친구인 이탈리아의 나타샤 소개로 이사벨을 만났다. 나타샤는 몸집이 여간 큰 게 아니었다. 원더우먼 스타일이랄까. 풍만하고 거대했다.  에드워드와 나타샤는 '담배 친구'다. 어느 날 어학원 뜰에서 쉬는 시간마다 나란히 담배를 피우다 친구가 됐다.  에드워드는 기본적으로 내성적인 성격이다. 그러니 말을 먼저 건넨 사람도 나타샤였다. 
에드워드,나타샤,이사벨,그리고 타이 부호(?)의 딸 엘리자베스는  거의 매일 어울려 다니는 사이가 됐다. 
엘리자베스의 어머니는 미인이다. 아빠는 공식적으로 없다. 사생아다. 하지만 아빠가 누군지는 안다.  군부의 실력자라고 했다. 단짝으로 지내온 이사벨의 말에 따르면. 그 군부 실력자는 힘을 이용해 엘리자베스의 엄마를 중견기업가로 키웠다. 식품업체를 여러곳 거느리게 했다.
 네 사람은 서로 나이에 대해선 묻지 않았다.  나이를 묻지 않는 게 서양의 에티켓 아닌가. 그래,로마에선 로마의 법을 따르자.
"너희들은 내 나이를 결코 맞출 수 없을거야. 후후후."
그랬다. 그들은 에드워드의 나이를 짐작조차 할 수 없었다.  그러는 사이 네 사람은 동갑내기 처럼 친밀감을 더해 나갔다.
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"얘들아. 우리 집 같이 갈래?"
보름 전  네사람은 시티센터(도심,미국의 다운타운) 의 한 중국 식당에서 저녁식사를  하고 있었다. 겨울방학을 어떻게 보낼까 의논하기 위해 머리를 쥐어짜고 있었다. 그 때 나타샤가 야무진 얼굴로 세 친구들을 향해 질문을 던졌다. 바로 로마행 여행을 제안하고 나선 것이다.
"나타샤. 너희 집에? 우리가 묵을 방이 있니?"
"그래, 방이 두개 남아 있어. 엄마도 너희들을 데려 오래.로마엔 너희들이 볼 게 참 많아."
그들은 즉시 의기투합했다. 다음날 여권과 은행 통장 등을 챙겨 출입국사무소 버밍엄지소로 찾아갔다. 직원은 친철하게 서식 작성법을 알려 주었다. 그런데 결국 로마행은 물거품으로 돌아갔다.
"제길헐."
나타샤는 이해하지 못하겠다는  듯 중얼거렸다. 출입국사무소 직원은 에드워드의 경우엔 O.K라고 했다. 그런데 타이의 엘리자베스와 중국의 이사벨이 문제였다. 통장잔고가 규정에 못미쳐 이탈리아 로마에 갈 수 없다는 것이었다. 
"그래,할 수 없지. 나타샤를 보낼 수밖에."
에드워드는 서운한 모습을 감추지 못했다.  그 때였다.
"에드워드!"
이사벨의 눈이 돌연 반짝거렸다.
"뭐-?"
"엘리자베스와 너,그리고 나 셋이 함께 스코틀랜드로 떠나자. 어때?"

에드워드는 꼭두새벽부터 바지런을 떨었다.
"두 여자의 정절을 꼭 잘 지켜야 해. 그런데 정절이라는 말뜻이...."
스코틀랜드에서 강도나 성도착자를 만났을 땐 어떻게 할까.  맞아. 칼로 중무장을 해야지. 그는 등산용 칼을 허리에 찼다. 하지만 그것으로는 턱도 없을 것 같았다. 바지 안주머니에 스위스 칼을 하나 더 넣었다.
 "그런데, 그 놈들이 여러 명이면 어떻게 하나.이사벨과 엘리자베스는 겁에 질려 벌벌 떨텐데... ?"
얼마전 버밍엄에는 흉흉한 소문이 나돌았다. 남편을 따라 연수 온 여자가 돈,가방,금반지,목걸이를 몽땅 뺏기고 몹쓸 짓까지 당했다는 것이었다.
 에드워드는 담배를 한 대 꺼내 물었다. 제길헐. 무슨 뾰쪽한 방법이 없을까?
룸에서 나와 응접실까지 왔다갔다 하며 천장에 담배 연기를 뿜어대던 그는 무릎을 탁 쳤다.
"그래, 등산용 칼을 챙겼는데,등산용 스틱까지 준비하면 되잖아. "
스코틀랜드 여행은 1주일 패키지로 예약돼 있었다. 에든버러까지 버스로 달려 그곳에서 이틀을 머문  뒤, 사막처럼 황량한 하이랜드를 거쳐 아일섬으로 갔다 에든버러를 거쳐 돌아오는 코스였다. 하이랜드라면 좀 황당한 영화에 많이 나오는 곳이 아니던가.
'에든버러에는 흑인이 거의 눈에 띄지 않는다고 했지. 음....'
스코틀랜드의 수도인 에든버러에선 흑인을 정말 보기 힘들다고 했다. 황인종도 일본인,한국인,대만 사람,그리고 홍콩 사람 정도가 돌아다닌다는 것이다. 버밍엄에서 대낮에 흑인 5명에게 노상강도를 당한 악몽을 잊지 못하고 있던 에드워드에게선 '흑인=불량배'라는 생각이 뇌리를 떠나지 않았다. 누가 인종차별주의자라고 욕해도 할 말이 있었다. 

Posted by A&Z


<길러준 엄마와 백혈병으로 죽어가는 아이>

'베사메 무초' 이후 처음이다.
 코가 꽉 막히고,눈은 금붕어가 됐다. 한 시간 가량 질질 짜댔으니 눈이 퉁퉁 부을 수밖에 없다. 눈물 샘이 말라버린 듯하다.
오늘밤의 최루탄은 MBC 베스트극장 '사랑하는 아들아'. 
 12년 전 산부인과에서 바뀐 두 남자아이의 운명적 삶을 다룬 이 작품은 메마른 마음을 모처럼 촉촉히 적셔주었다.
 두 아이의 뒤바뀐 운명,죽음,부모들의 절규,백혈병으로 죽어가는 아이의 고운 마음씨...
캄캄한 영화관에서  슬픈 영화를 보다 눈물이 나면, 옆 사람 모르게 흘러내리는 눈물을 슬그머니 닦는다. 하지만 콧물과 눈물이 줄줄 흐르고, 마침내 코를 연신 풀 수밖에 없는 상황이 되면 모든 것을 과감히 포기한다.철면피가 되고,소음을 일으키는 3류 관객이 된다.    
수건이나 휴지를 있는 대로 꺼내 폭포수 같은 물을 수습하기 일쑤다.
 몇 년전 마누하님과 함께 영화 '베사메 무초'를 보러 갔을 때의 일이다. 하도 울어서 마누하님에게 핀잔 세례를 받았다.   
"에이,창피해.당신과 함께 영화관 가기 싫어욧!"
 하지만 진심이 아니다. 좀 창피하긴 하겠지만,평소 독하게 사는 내가 지어내는 여린 모습에 깊은 정을 느끼는 눈치다.
 오늘 우리는 '누선(淚腺) 자극 경연대회'라도 벌이듯, 질질 짜며 마주보고 웃었다. 하나가 됐다. 내일은 쉬는 날.
(2004.11)

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bae

사진출처:http://blog.empas.com/dsrlife/5164895

숨길과 외로움의 종착역이 있을까,있다면 그게 어디일까.
기(氣) 도장을 여러 곳에서 운영하는 도사급 친구에게서 언젠가 숨길에 대해 들은 이야기가 생각난다.
인간은 배꼽 아래 5cm 전후에 있는 단전으로 호흡을 시작한다.복식호흡이다.그런데 인간이, 나이가 들고 운동이 부족하고 스트레스를 많이 받다보면 호흡점이 점점 올라간다. 배꼽으로 배로,목으로 올라간다.호흡점이 목을 넘어서면 헐떡거리게 된다. 그게 머리끝까지 올라가면 마침내 죽음을 맞는다.

외로움은 어떨까.
"아무래도 나는 외롬족인 것 같아. 외로움이 목구멍까지 차오르면 기침이 나오고 눈까지 올라오면 눈물이 나오지.머리끝까지 치고 올라오면 죽는 거야.외로움이 수류탄으로 변해서 내 몸을 폭파하니까."
신간 장편소설 '피터팬 죽이기'에 나오는 내용이다. '2004년 오늘의 작가상'을 받은 작품이라고 한다. 작가는 김주희씨.

흔히 우리는 성욕을 이야기할 때도 이와 비슷한 톤을 취한다. 중년 이상의 경우를 들먹일 때 "양기나 음기가 입에 몰렸다"고 하지 않던가. 더 늙으면 말도 없어진다.말 동무가 필요한 늙은이가 된다. 서구 나라에 어학연수를 갈 때 해당 언어에 푹 빠지려면 현지 이성과 동거하거나,동네 어린이 또는 공원의 노인과 말동무가 돼야 한다고들 말한다. 특히 외로운 노인은 접근하기가 쉽다. 활기를 잃은 노인의 양기나 음기는 목구멍에서 눈으로,머리로 올라가는 수순을 밟는 것 같다.

결국 외로움과 숨길의 종착역은 머리끝이라 할 수 있지 않을까 싶다. 이 두 가지가 하늘을 향해 치솟지 않도록 노력해야 하겠다. 그게 잘 사는 길이다. 중년이나 장년이라고 스스로 느끼는 사람들은 특히 그렇다

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Posted by A&Z


인터넷에서 이따금씩 마주치는 '야후!'(Yahoo!)를 별 생각없이 지나치곤 했다.다국적 인터넷 포탈사이트 '야후'를 연상하면서 건성으로 넘긴 것이다.
그런데 오늘 책을 읽다가 돌연 궁금증이 일었다.
조너선 스위프트의 '걸리버 여행기'속 야후족과 휘늠(또는 후이늠)족,그리고 포털사이트 '야후' 사이엔 무슨 관계가 있을까. 느낌표를 매단 '야후!'는 또 뭔가.검색엔진을 파고들었으나 종잡을 수 없었다.

gul

그렇다면 사전을 한번 찾아보자.
좀 오래된 영한사전에서 Yahoo을 찾아 보았더니 '걸리버 여행기에 나오는,사람의 모습을 한 동물'이라는 뜻이었다. 또 두음 Y를 소문자로 바꾸면 '버릇없는(시골티 나는)사람'이라는 뜻이라고 한다.
그러면 "야후!"가 "이 버릇없는 놈!"이라는 뜻일까. 그럴 리가 없다.

 

하여 귀차니스트의 몸을 끌고 코빌드 영영사전 최신판을 찾아 들여야 보았다.어,이게 뭐야?
yahoo,yahoos
1.People sometimes shout 'yahoo!' when they are very happy or exited about something
2.In informal British English,some people refer to young rich people as yahoos when they disapprove of them because they behave in a noisy,extravagant,and unpleasant way 
첫째,행복감을 느끼거나 흥분했을 때 지르는 소리.
둘째,돈은 좀 있지만 재수나쁜 놈을 비아냥거리는 표현.
첫번째 뜻에 의한 "야후!"는 우리말의 "야호!"에 해당하는 셈이다.

 

조너선 스위프트의 '걸리버 여행기'야후족은 타락한 족속이다.그들은 비속하고 악덕을 행하고,그리하야 혐오감의 극치를 보여주는 형편없는 것들이다. 반면 휘늠족은 고결한 종족이다.거짓말이 무엇인지,악이 무엇인지 모르는 후덕하고 합리적인 말(馬)종족이다. 

야후족은 '만인의 만인에 대한 투쟁' 또는 '인간은 인간에게 늑대(Homo homini lupus)'(토머스 홉스)에 해당한다.또 휘늠족은 '이성적이고 시민적인 예의범절로 꾸리는 삶'(존 로크)에 해당한다.
최근 추락하는 경제 때문에 신음하는 국민을 외면하고 색깔 논쟁,정쟁이나 일삼는 정치인들의 모습에 상념이 딱 멈춘다.입맛이 뚝 떨어진다.

(2004.12)

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old2

영화 '올드보이'가 5일 밤 제3회 대한민국영화대상에서 5개 부문을 휩쓸었다.최우수작품상,남우주연상(최민식),감독상(박찬욱),조명상(박현원),음악상(조영욱 심현정 최승현 이지수)을 거머쥔 것이다.

old boy는 졸업생,동창생,보스라는 뜻을 갖고 있다.이에 비해 the Old Boy는 (특히 희곡에서) 악마(devil),사탄(the Devil)이라는 뜻으로 쓰인다.극중 이우진의 표정,그가 등장하는 그늘진 배경은 이를 암시하는 것으로 받아들였다.


old

영화에서 '늘만 습'하며 사는 남자(오대수)는 사설감옥에 15년 간이나 갇혀 고초를 겪고, 풀려난 뒤에는 '근친상간의 복수'를 당한다.  사실, 처절한 복수의 실마리를 제공한 자는 오대수다. 그는 세 치 혀를 잘못 놀렸다. 동창 이우진이 누나와 근친상간의 관계를 맺었다고 떠벌리고 다녀 우진의 누나를 자살로 몰아 넣는다.

그러나 관객들은 이우진 남매의 근친상간을 부도덕한 관계로 규정짓고, 오대수의 인생이 가련하다고 느끼는 것 같다. '올드보이'에서 가학적인 악마는 오대수의 동창인 이우진이고,죄없는 희생자는 오대수인 셈이다.

올드보이의 스토리는 로맨스(영웅담)체의 반대 형식인 풍자(satire)에 가깝다.풍자는 구속,속박,부자유의 대표적인 장소인 교도소(감옥),정신병동,학교,기숙사,수용소 등을 택한다.지옥을 연상케 한다. 사설감옥은 정체구조라는,전형적인 플롯을  취한다.거기엔 변화가 없다. 답답한 일상이 계속되고 줄거리가 지체된다.

우리는 '올드보이'에서 충격을 받고 재미를 느꼈다. 한줄기의 큰 빛을 보았다.이런 점에서 '올드보이'가 5관왕을 차지한 것은 예상했던 바다. 해외 영화시장에서 받은 좋은 평가를 국내 영화계가 재확인하는 것에 불과하다. 앞으로 훌륭한 영화가 속속 나왔으면 좋겠다.  

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Posted by A&Z

<블로그에 대한 10가지 정의>


1.블로그는 생필(生必)이다. 콘돔은 애필(愛必)이니.

2.블로그는 연인이다.하루만 보지 않아도 입에 가시가 돋으니.

3.블로그는 하수구다.버릴 것이 있으면 이곳에 과감하게 버리니(하소연하니)

4.블로그는 생명수다. 찌든 삶에서 도피할 수 있는 청정계곡과 같으니.

5.블로그는 나신(裸身)이다.매일 쓰다보면 스스로 발가벗게 되니.

6.블로그는 무료 유흥장이다.온갖 재미와 즐거움을 얻을 수 있으니.

7.블로그는 전투장이다. 컴터를 차지하려고 온 가족이 가벼운 싸움을 벌이니.

8.블로그는 아이디어의 샘물이다. 블로거들의 글에서 반짝이는 무엇인가를 찾을 수 있으니.

9.블로그는 각성제다.빠지면 잠을 잘 수 없으니.

10.블로그는 메시지다.커뮤니케이션학자 마샬 맥루한이 "미디어는 메시지다"라고 했으니.

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책 읽는 속도가,노안이 된 아빠를 능가하는 고2 아들에게
1독을 권한 글이 있다. 지난 주 '행복한 책읽기' 커버스토리가 그것이다.
난 결코 우리 아이들을 시험에 찌들린  '점수 기계'로 만들고 싶지 않았다. 큰 아이가 초등학교에 들어간 이후 두 가지를 주문하곤 했다.

첫째는 독서, 두번째는 외국어 익히기였다.
"너희들의 시대는 범생들의 것이 아니다.그건 산업사회에서
끝장났다.앞으로는 상상력(imagination)과 감성의 시대야.책을 많이 읽고 사색해야 한다.만화도 많이 보고,영화나 연극도 많이 보아야 한다.운동으로 몸짱도 만들어봐.우리나라를 먹여 살리는 건 달달 외워 높은 점수를 따는 범생 그룹이 아니다.톡톡 튀는 아이디어로 새로움을 창조하는 사람이다."
그러면서 골백번 되뇌었던 영어 속담이 있었다.
"All works and no play makes one a fool." 
(All works and no play makes Jack a dull boy.)

"영어 등 외국어는 공부가 아니다.너희들이 나중에 세계 여행을 할 때 꼭 필요한 언어소통 무기다."
이건 이미 현장에서 입증해 보였다.우리 가족이 스위스 인터라켄 지역을 여행할 때, 영어를 쓰지 않고 독일어만 고집하는 주민들과 커뮤니케이션이 안돼 쩔쩔매던 모습을 아이들은 기억할 것이다.  아인,쯔바이 등 옛 독일어 단어를 모조리 동원하고 바디랭귀지로 때운 당시 상황에서 뭔가 느꼈을 것이다.  
큰 아들은 의논 끝에 중2 때부터 일본어를 배우게 했다.중3 작은 아들은 올해 초 중국어를 배우게 했으나,한자 실력이 너무 없어 안되겠다는 마누하님의 판단에 따라 중단했다.교사인 마누하님이 틈틈이 한자를 가르치고 있으니,올 겨울 쯤엔 작은 아들이 중국어에 재도전할 수 있지 않을까 생각한다.

얼마 전,난 하는 수없이 현실의 벽에 무릎을 꿇고 말았다.입시 현실을 무시해선 죽도 밥도 안된다고 주장하는 마누하님과 여러 차례 부딪힌 뒤 결국 손을 들 수밖에 없었다. 그러나 독서와 사색의 중요성을 여전히 강조하고 있다. 마누하님의 등쌀에 못이겨 딱 한 시간 논술 가이드를 해주었다.물론 책방에서 논술 관련 서적 세 권을 사 읽어본 뒤의 일이었다. 딱 두 단어로 가이드는 끝났다.문제해결(problem solving)과 의사결정(decision making). 이것보다 더 중요한 게 있을까.
현실을 생각할 때마다 우울해진다.
이 망할 놈의 경제와 바보 양산 교육 시스템.
어쨌든  아들이 위크앤 커버스토리를 읽고 마음을 다잡았으면 좋겠다.  
(2004.11)

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Posted by A&Z

吳하사의 옆에는 담배와 성냥갑이 이슬을 머금은 채 나뒹굴고 있었다
한산도 한 갑, 꺼진 성냥 한 개비.
주변 상황을 종합적으로 분석한 뒤 金병장은 담배를 꺼내 불을 붙인 뒤 잠시 눈을 감았다.
"그는 담뱃갑을 뜯어 담배 한 개비를 꺼냈을 거야. 그리고 성냥갑에서 딱 한 개비 남은 성냥을 꺼내 그었겠지. 하지만 불붙은 성냥은 바람을 이기지 못하고 꺼지고 말았어. 담배에 생명을 불어넣지 못한 성냥개비의 신세. 그는 자신의 처지를 비관하며 잠시 꺼억꺼억 울었겠지. 그리고 군화의 끈을 풀어 나뭇가지에 매단 뒤 자신의 목을 맸을 거야."
탈영한 지 사흘 만에 수색대에 발견된 그의 시체는 싸늘했다.
"그 때 마지막 남은 성냥개비로 불을 붙여 담배를 깊숙히 빨아들였다면,그는 죽지 않았을지도 몰라.담배 연기에 자신의 한을 담아 날려버리고,산을 내려왔을지 모르잖아?으~음.."
낮게 신음소리를 뱉는 김병장의 얼굴이 일그러졌다.


"고요한  새벽에 원고지와 외롭게 씨름하는 게 우리의 삶이지. 우리에게 담배 한 개비는 유일한 안식처야. 그런데,이 애인 같은 담뱃값을 대폭 올린다고? 나쁜 놈들.값을 올려 금연을 유도하겠다니 그게 말이나 돼? 에이~...."

정부가 담뱃값을 올릴 계획이라고 밝히자,한국문인협회 소설 분과위원회 소속 작가들은 19일 서울 대학로에서 담뱃값 인상 반대 규탄대회를 열었다. 
金 시인은 “글을 실을 수 있는 매체가 점차 사라져 가고 있고, 원고료도 줄어드는 마당에 담뱃값마저 오른다면 창작 여건은 더욱 나빠질 것”이라며 담배를 질끈 깨물었다.

(2004.11)
Posted by A&Z
귀여운 여인
감독 게리 마샬 (1990 / 미국)
출연 리처드 기어,줄리아 로버츠
상세보기





그녀는 창녀였다.
뭇남성에게 몸을 파는,허드렛 여자였다.
그러나 이내 마음을 팔기 시작했다.그리고 보석이 됐다.
영화 '귀여운 여인'의 주인공 줄리아 로버츠의 이야기가 아니다.

러시아 여제(女帝,여 차르) 예카테리나 1세.
루터교 목사의 하녀라는 천한 신분으로 자란 그녀는 
군인들에게 몸을 팔았다.특히 장군들의 침대를 옮겨다니며
성욕의 노리갯감이 되었다.

그런 그녀에게 줄리아 로버츠의 경우처럼 기회가 왔다.
러시아의 '강한 남자'표트르 대제(大帝)의 눈에 띈 것이다.
 예카테리나는 그 호기를 놓치지 않았다.
그녀는 이제 몸만 팔지 않았다.마음을 팔기 시작했다.
전선의 생(生)과 사(死)의 갈림길에서 불안해 하는 표트르  대제를
야전침대에서 정성껏 모셨다.불편함을 호소하지 않았다.
그가 경련을 일으킬 때나, 멜랑꼬리한 기분이 될 때나
그녀는 항상 그의 곁에 있었다.

마침내 그녀는 표트르의 여왕 자리에 올랐다.
그리고 표트르가 죽자 정적들을 모두 물리치고 여제의 위(位)에 올랐다. 자신의 딸 옐리자베타에게 왕위를 넘겨 주었다.그녀의 딸은 표트르의 손자(3세)를 후계자로 삼고,무능한 그에게 똑똑한 소피아를 묶어주었다. 소피아는 예카테리나 2세가 돼, 제정 러시아를 거머쥐었다. 

이 땅에도 우리의 '불쌍한 여동생들'이 적지 않다. 그들이 마음과 몸을 속히 정화(purification)해 우리 사회에 뿌리를 내렸으면 한다. 그들도 예카테리나,줄리아 로버츠(배역)처럼  '인생 2막'을 준비할 수 있도록 신의 가호가 있기를 빈다. 

(2004.11)
Posted by A&Z

op 
재산 1조 5천억여원(13억 달러)로 올해 포브스지가 뽑은 '미국 400대 부자'리스트(215위)에 오른 오프라 윈프리가 '차차기(次次期)미국 대통령감'1위에 선정됐다.
이는 미국 연예주간지 '인터치'의 조사 결과다.
물론 '대통령이 될 것 같은 스타 10인'이 누구냐는 질문에 대한 답변이라는 한계를 안고 있다. 하지만 현대 대중문화의 힘을 느낄 수 있는 대목이다. 대중문화의 힘이 막강하다는 데 대해선 반론도 만만치 않다.이번 대선에서 레오나르도 디카프리오,브래드 피트,로버트 드 니로 등 헐리우드 스타들이 케리 후보를 지원했지만,그가 결국 미역국을 먹지 않았느냐는 것이다.

'미디어의 여왕' 오프라 윈프리의 최대 강점으로는 여성과 아동의 권익 신장에 앞장선 게 꼽혔다. 그는 아프리카 에이즈 아동환자 등을 도왔고,넬슨 만델라 등 유명인사들과 친분을 쌓았다.
'차차기 미국 대통령감'의 2위는 오스트리아 출신인 아널드 슈워제네거(영화배우,캘리포니아주 주지사),3위 벤 애플렉(영화배우), 4위 P.디디(가수),5위 엘렌 드제너스(방송인),6위 드류 베리모어(영화배우),7위 도널드 트럼프(부동산 재벌),8위 마틴 신(영화배우),9위 윌 스미스(영화배우),10위는 마돈나(가수)였다.
케리 대통령 후보 지지활동을 편 미남배우 벤 애플릭은 여성표를 싹쓸이하다시피 했다. 언론 매체에 종종 등장하는 부동산 재벌 도널드 트럼프는 쫄딱 망했다가 억만장자의 대열에 낀 것으로 미뤄,미국의 재정적자 문제를 술술 풀어갈 것이라는 평을 들었다. 마틴 신은 정치 드라마 '웨스트 윙'에서 5년 간 대통령 역을 맡았고,TV영화 '웨스트 윙'에서 케네디 대통령 역을 잘 소화했다. 또 영화 '지옥의 묵시록'에선 베트남 전쟁영웅 역에 캐스팅됐다.    

이번 조사에서 1위에 오른 윈프리는 19세 때 '미스 블랙 테네시'에 당선,ABC방송의 내슈빌 지역 채널에서 뉴스 앵커로 활동하기 시작했다. 시카고 방송국으로 옮긴 그는 인기 없던 프로그램을 톱 프로로 떠올렸다. 1986년 부터 시작한 '오프라 윈프리 쇼'는 110개국에서 방송됐고, 미국 내 시청자만도 2,300만 명에 달한다. 
1985년 골든글로브상을 받은 그는 최근 쇼에서 "한국 여성들은 서구적 미모에 열등감을 갖고 있으며,한국은 성형수술의 천국"이라고 말했다.한인사회의 반발이 거셌음은 물론이다.<주 자료 출처:일간스포츠 11월 8일자 20면>
Posted by A&Z

소크라테스는 글을 전혀 남기지 않았다.
그에 대한 우리의 지식은 제자인 플라톤의 기록에 바탕을 둔 것이다.
소크라테스는 아마추어 민주주의가 군중독재의 나락으로 떨어지는 것을 우려했다. 아버지의 뒤를 이어 잠시 조각가로 일하다 소피스트가 된 그는 말장난으로 돈벌이하는 걸 포기했다. 대신 정치의 도덕적 근거를 밝혀내는 데 심혈을 쏟았다. 아테네의 엘리트 청년들에게 독자적인 사고 방식을 가르쳤다. 그들을 훌륭한 정치가로 키우는 데 관심을 기울였던 것이다.
때문에 돈벌이가 거의 없었다. 집에서 죽이 끓는지 밥이 끓는지 전혀 신경쓰지 않았다. 마누라가 바가지를 득득 긁는 건 당연하다. 그는 마누라 크산티페에게 역사적인 악처의 오명을 씌웠다. 크산티페의 욕설과 항의에 맞서 소크라테스가 변증법을 더욱 발전시켰을 것이라는 해석은 우스갯소리만은 아닐 것이다.

'소크라테스의 아이러니(반어)'라는 방법을 통해 상대방을 무력화하는 데 뛰어난 능력을 발휘하던 그는 어느날 고소를 당한다. 죄목은 청소년 타락,고풍(古風)거역을 사주한 혐의였다.
소크라테스는 스스로 법정 변론에 나섰다. 하지만 재판부는 과반수 찬성투표로 그에게 유죄판결을 내린다. 그는 아테네의 법에 따라 형량을 스스로 매기도록 허용된다.
하지만 그는 이에 불복했다.재판부를 향해 오히려 화살을 쏘았다. 죄가 없는 사람을 법정에 세웠으니 보상을 해줘야 한다며 재판부를 성토한 것이다. 
이러니 무사하겠는가. 법정모독죄까지 뒤짚어쓴 그는 결국 사형선고를 받았다. 제자들은 탈주를 도와주겠다고 했으나,그는 거절했다. 폴리스 밖에서 살아갈 엄두를 내지 못했기 때문이다. 당시는 오늘날처럼 미국이나 스위스 등 다른 나라로 망명할 수 있는 상황이 아니었다. 일가(一家)를 이룬 그가 철학자답게 살 수 있는 곳이라곤 없었다.

사마천은 흉노족에 투항한 이릉(한 무제의 손윗 처남)을 비난한 죄로, 세 가지 형벌 가운데 하나를 선택해야 할 처지에 놓였다. 허리를 잘리고 죽거나,금전 50만 전을 내고 풀려 나거나,궁형(거세의 형벌)을 당해야 했다.사마천은 결국 '사기'를 남기기 위해 궁형을 택했다.누가 사마천을 준법의 화신으로 삼을 수 있겠는가.
소크라테스의 경우도 마찬가지다. 소크라테스는 법정투쟁을 벌였고,형량의 자기 선택권까지 거부하며 보상을 요구하다 사형선고를 받았다. 그는 죽음을 택했다. 조국을 떠난다는 것은 그에겐 죽음보다 더 힘들었기 때문이다.
 
소크라테스의 죽음을 그리스도의 죽음과 비교하는 학자들이 적지 않다. 이들 학자는 소크라테스와 그리스도가, 속물적인 군중(mob)이 내세우는 명분의 희생양이 됐다고 분석한다. 속된 떼거리들이 정통적 가르침이라는 명분을 그럴 듯하게 내세워 행하는 폭력적인 정치,즉 우민정치(愚民政治,mobocracy)야말로 소크라테스가 경멸하는 것이었다.   


헌법재판소는 "준법 교육을 위해 '악법도 법이다'라는 말을 남긴 채 독배를 마시고 죽어간 고대 그리스 철학자 소크라테스를 사례로 드는 것은 부적절하다 "며 교육인적자원부에 교과서의 수정,보완을 요청했다. 
헌법재판소는 "소크라테스 사례는 권위주의 정권의 논리"라며 "중학교 사회교과서에 소크라테스의 사례가 등장하는 것은 기본권의 양보를 요구하고, 헌법과 기본권을 제대로 가르치지 않았던 과거 권위주의 정권 시절에 뿌리를 두고 있다"고 밝혔다. 
법률의 목적과 내용이 정당해야 한다는 '실질적 법치주의'에 바탕을 두고 있는 우리 헌법 체계와도 맞지 않는다는 것이다.
헌재는 "앞으로 소크라테스 일화는 실질적 법치주의와 법률의 형식만을 중시하는 '형식적 법치주의'의 비교 토론을 위한 자료로 소개되는 게 바람직하다"고 제안했다. 

 
당시 소크라테스의 강력한 저항권 행사와 그가 처한 절체절명(絶體絶命)의 상황을 가볍게 여겨선 안된다. 그가 독배를 마신 건 준법정신이 아니라,일종의 순교이며 차원 높은 체념이라 볼 수 있다. "악법도 법이다"라며 독배를 마셨다는 것을 준법정신의 표본으로 여기는 '정통적,교과서적' 가르침은 이제 교과서에서 걷어내야 마땅하다.
소크라테스는 그의 어록을 남긴 적이 결코 없다. 

(2004.11)
Posted by A&Z

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